消失的礼仪--丧葬篇

每次提到丧葬时，都感觉这是一个很忌讳的词，也是很晦气的词句。其实丧葬是一种传统文化，是一个民族传统文化的“集大成”。

从远古时代到现在，每个朝代都有不同的丧葬礼仪，地域民族不同，丧葬礼仪也不同。在古代王朝中，丧葬礼仪更多体现是一种孝道的礼仪，是生者对逝者的礼节，于是形成一种礼节制度及道德上的规范。虽然每个朝代都会对过度的丧葬礼仪进行一定程度的简化，但从未完全禁止施行过。

在中国古代，官方认为礼仪分为五种，有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界则认为礼仪分为生、冠、婚、丧4种。

现代的民俗学家，认为中国的传统礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮79/ target=_blank class=infotextkey>酒礼、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。

不论怎么分类，丧葬之礼始终是所有传统礼仪中不可或缺的重要组成部分。

为什么这么说？是因为丧礼能够体现出敬的态度来，是代表一个核心观念——“事（侍）死如事（侍）生，事（侍）亡如事（侍）存，孝之至也”。在丧礼上，所有的哀戚之情都是生前亲情的一种延续，但仅仅是哀戚之情是不够的。丧礼会有各种仪式，而这些仪式除了尽可能表达哀戚之情，更是对逝者表达一种敬，这也是生前对他敬的一种延续。

关于丧葬礼制，在《论语》中有“慎终追远，民德归厚”的说法。在《孟子》中也提到：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。”在《礼记》上说，在家庭有冠、婚、丧、祭四种礼，其中丧礼和祭礼是最重要的。特别是孟子说：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”这些著名历史史书都清晰记载了传统丧葬礼仪的重要性。但对于传统丧礼，现代人已经很难去理解，最多就是将其视为一种传统风俗。

从历代王朝古墓中，就能看到古代先人在丧葬礼仪上的重视程度，这既是一种文化，也是一种生命的礼仪，更是人们对生命的尊重。

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