「长安依旧在何处觅唐风」

当我们抬头望向浩瀚的星海时，总会下意识地寻找北斗星的方位，“每依北斗望京华”，在广阔的时间空间里，人是何其渺小，如果没有一个显著的“地标”，不但人会迷失，文明也会失去依托。

如果我们问起来，华夏文明是什么？人们一般都会说，这是个很古老、很悠久的文明，里面有唐诗宋词，琴棋书画，还有诸子百家……

但是这样的回答，往往会让人如堕大海，文明似乎太过于虚无缥缈、不食烟火。

那么，如何让自己对华夏文明有一个更加贴切、更加厚重的感知呢？

我们不妨像观星时一样，先找出独特的“地标”。这些地标或发迹于远古，或凝练于近代，或现当时之风貌，或集四方之大成，比如，要想一窥华夏文明中宏大神秘的生死观，没有比看一次兵马俑和十三陵，更为震撼的了；

又或者，想要一睹大唐遗风，看到电影里面的大唐变成现实，去一趟佛光寺就可以，看到简洁大气的斗拱时，你也许会产生一种已经身在唐朝的错觉。

 敦煌壁画中的佛光寺

再比如悬崖峭壁上的石窟，绝地里的末代王国，驼铃悠悠的茶马古道……这些中华地标，从东到西，从南到北，散落在神州大地上，在纸上看不到的历史，往往就承载在它们身上。

不仅如此，你所想象不到的一些重大历史事件，也可能与它们有所关联，无论是一座建筑，一道运河，还是一条风霜颇重的老路，曾经都发挥过极大的作用。

比方说，自近代以来，外寇不光在经济、军事上对华夏人民予以打击，更试图切断我们的文化血脉。于是便有人放言，中国文化已死，只有到国外去寻，尤其围绕着唐代木构建筑的争论最为喧嚣。

甚至有日本学者断言:”中国已经不存在唐代木构建筑，要看唐制木构建筑，人们只能到日本奈良去。”俨然一派以汉学正统自居的模样。

当时国内外有很多人，都信了这一段言论，幸运的是，我们还有建筑专家梁思成和林徽因夫妇，经过他们的不懈寻找，一座来自唐朝大中十一年的木构建筑——佛光寺重新出现在人们的视野中，在这段艰难应对外寇的近代时光里，佛光寺的存在，给先辈们的民族自信心带来了极大的振奋作用。

但是，如果你只是在网上看到佛光寺的照片，你可能不但不会惊讶，反而还会有一股失落之情，为什么呢，因为它并没有人们想象中的那么大、那么恢弘。甚至可以说，有些小，有些瘦弱，让人担心它能不能经得起几千年的风雨。

佛光寺 图片来源 | 摄图网

很多文化遗产地，都是像这张佛光寺的照片一样，被人们低估了。一些曾经辉煌灿烂、举足轻重的文化遗产地，也渐渐沦落为游客眼中的普通景点。但其实，它们身上承载的意义超出你的想象，如果不去深挖背后的故事，而仅仅满足于浮光掠影、匆匆一瞥，那么你永远也不会知道，华夏文明真正的厚度。

为此，我们邀请到奋斗在文化遗产地一线的清源文化遗产保护团队，为大家讲解具有代表性的文化遗产地。这个团队由清华大学国家遗产中心主任、建筑学院教授吕舟先生带领，在遗址、在洞窟、在古村镇，在祖国的高原与平川……只要有文化遗产的地方，就有清源的身影，他们一边修文物，一边讲述文物的故事。

今天，他们将用音频的形式，把这些年积累下来的丰富知识、一线经验，都慢慢地叙述给你们听，为我们所有人展现一个书籍之外、山河之间的别样文化历史。

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有些历史，只能在书中看见；有些历史，得借风霜去触摸。

有时候，读万卷书，不如亲自去看一看历史留下来的痕迹。而地标、古迹是时间长河中最忠诚的记录者，通过这门课，你将看到地理演变、先贤叹兴、民风民俗。

站在前人千凿万锤出的石窟大佛下，站在号子声言犹在耳的灵渠边，走过老北京的中轴线，看过江南第一村的布局，这样的经历，绝非每个人都能拥有，从中获得的眼界、提炼出的知识，更会是陪伴你一生的财富。

你会看到古都的脊梁，悬崖上的梵音，风水理念的巅峰践行地，以及解锁中华文明的水利钥匙……它们就像是围棋盘上的一颗颗黑白棋子，在历史的长河中，依次出现在指定的地方，携带着自己的使命与任务。

跟随着老师的讲解，你的眼前将会浮现出一副完整的神州棋盘，里面蕴含着华夏民族千百年来的智慧，每一颗浮现出来的、闪闪发亮的棋子，都会为你指向最遥远、但也最亲近的华夏文明。

普通人只能告诉你，在这些文化遗产地，我们能用眼睛看见什么。但是奋斗于文化遗产地保护一线的工程师、规划师们，还会告诉你，我们眼睛看不到的地方有什么。

比方说，他们用先进的器材工具发现了什么、用专家级的技术采探出了什么。

在别人只能通过介绍语、畅销书等等了解粗浅的知识时，你身边却有13位一线工程师，全程带路讲解，用他们的专业知识、多年经验，为你讲述文化遗产地背后的事情。

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