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文 | 余不同
有人认为它丑陋至极，是用刺刀在戳我们民族的脊梁骨。有人认为它极具真实，像一双有力的大手撕开虚伪的遮羞布。这部影像经过近20年的锤炼，最终成为中国电影史上浓墨重彩的一笔。但同时，电影中所承载的历史厚度与警醒意义又远远超过了电影本身。有愚昧的农民，凶残的鬼子，破败的村庄，黑白的镜像，荒诞的语言，戏谑的反转以及最后那颗滚动的血色人头。一反常态打破此前千篇一律的抗日剧拍摄手法，没有英勇抗战的军人，没有奋起作战的农民，甚至没有烧杀抢掠的日军。把一个国家，一个民族的真实战争成长脉络缩放进一座村庄，一群农民，一队日军之上。故事发生在抗日战争末期，一座名为挂甲台的偏僻村庄。一天夜里，在和寡妇鱼儿偷情缠绵时，一个名叫“我”的不速之客用一把“王八盒子”抵住了马大三双眼紧闭的眉心。这俩人对这群手无寸铁的农民而言，就像两个烫手山芋，他们必须想办法丢出去。于是挂甲村里的老少爷们被迫与这两个从未逢面的人质，开展了一场长达半年的斗智斗勇的拉锯战。终于一天深夜，这群憨厚的庄稼人商讨出一个关乎他们命运的决定：释放人质。毋庸置疑，这部电影所带来的镜头语言，画面色调，人物塑造以及探讨性等，都是国内罕见的上乘之作。但其中有关人性探讨与战争反讽所注入的巨大张力，如洪流一般卷盖影片中的其他方面之上，深深吸引着我。马大三一辈子没杀过人，因抓阄被逼的不得不杀时，最后还是农民原始的善意使他没下的去手。在为杀不杀人质的讨论上，村里的每个人都说敢杀，把头搁在案桌上，以死明志，这种向死而生的精神在马大三提起斧头的那一刻，烟消云散。当马大三他们决定，用两名人质换两车粮食，相对于这种虎口夺食的行为，他们更相信日本人能够因为黑纸白字的契约而守约。“对敌人仁慈就是对自己的残忍”，这句贯穿在战争年代中的至真名言，姜文用一场日军的疯狂屠杀毫无掩饰的展现出来。翻译官董汉臣教给花屋小三郎的那句令人深刻的：大哥大嫂过年好，你是我的爷，我是你的儿。在日军已经投降的当天，凶残威猛的陆军长官，依旧将投降电报藏好。马大三死里逃生后，挥舞着斧头在军营中追砍日本军人，被捕后，国民党指示日本人杀死中国人。在马大三那颗血色滚动的人头落地时，画面从黑白转为彩色。却透过一个村庄的个体镜像映射出整个侵华战争整体的巨大荒诞。许多人唾弃这部电影，甚至冠以“亲日”“亲美”的帽子，认为贬低中国农民的形象。其实正是这种自贬，让这部电影产生出与以往抗战片背道而驰的真实感。因为相比以往抗战片全民参军的壮阔，飞沙流弹，撑旗吹号的作战，从而引起人们民族情怀产生对日军咬牙切齿地“恨”的共鸣。就像一位网友所评论的：比历史更像历史，比人性更像人性。也因此在国内遭受到禁映，姜文被罚5年不能拍电影，你难以想象在他那创作巅峰的时期又能拍出怎样石破天惊的作品。这部2000年上映的《鬼子来了》，70多万人打下9.3的高分，是中国评分排名第一的抗战电影。电影提取了作家尤凤伟的中篇小说《生存》百分之十的内核，又披上了黑泽明《七武士》的黑色荒诞外衣。这个人物是误导者与矛盾制造者，夹生在中国与日本之间，通过传达错误的信息，模糊问题的本质，从而让农民没有正确认识敌人。再深看一点，你就不难发现这部电影像极了鲁迅笔下的故事。电影中表现的是，农民愚昧自大还带有一丝狡黠，日本人的武士道精神，日本人杀中国人，中国人看着日本人杀中国人，中国人围观行刑却置以笑之……他写精神胜利的阿Q、怒其不争的孔乙己、发了疯的祥林嫂、治肺痨的人血馒头、吃人的社会……写的永远是中国人的坏、肮脏、迂腐麻木的一面，对自己民族与文化中的某些问题进行讥讽和挖苦。我觉得通过拍一部电影过嘴瘾是容易的,而且往往能很急功近利地讨点好,但是事情过去之后既不起作用又不能使观众真正进行思考。《鬼子来了》的故事与我们隔着几代人，看似离我们很遥远。但其中所展现的历史，战争与人性，却透过屏幕扑簌簌的压过来，靠着我们很近。这部电影无情的揭开一块无人愿意触及的糜烂伤口，但也只有这样伤口才能更快的愈合。日本人在这场战争中，从来不是好人，也无需替他们洗白，毕竟杀人犯永远都是杀人犯。但于我们而言，提起日本人除了青筋暴起的愤怒与唾骂外。
还需要做到是：如何理性的看待那段历史，如何让日本人认识到事实的真相。今日推荐关注↓↓↓
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文章标题：这部排名第一的“抗战片”，被禁了21年！发布于2021-07-13 14:07:44
