而且其本意，也的确是大祥瑞。（一定角度而言。）
当然这个连珠有个条件——郑玄曰：“谓聚一舍，以德得天下之象也。”
《易坤灵图》曰：“王者至德之荫，则日月若连珠璧。”（郑玄曰：至德之荫，谓将兴之时；连璧无朔望之异也。）《尚书?考灵曜》曰：“天地开辟，曜满舒元，历纪名月，首甲子冬至，日、月、五纬，俱起牵牛初，日月若悬璧，五星若连珠。”
再往后呢，到了现代，反正已经扩大了，干脆再扩大一点，专家直接搞个六分之一，就按60度算吧。
得，反正嘴长在你身上，你说啥咱也认，60度就60度。
那我们回过头来看看昨天是个什么情况呢？
基点选择陕西西安，时间调整到8月19日晚。
咦。。。。。船家怎么看不出来有什么“五星连珠”？
勉勉强强凑一下五星，大概是这么个情况：
（天还没黑，但是不能往后推了，再推木星就跑出去了。位置船家给各位朋友大概标一下。）
嗯。。。。。。。。。。
（去掉大气层大概是这个样子）
嗯。。。。。。。。。
这个横跨整整半个天球？跨越大概14个宿度？从正东干到正西的现象？
叫他喵的五星连珠？？？？？
哈哈哈哈哈，不知道这出戏是谁整出来的，但是船家严重怀疑搞出这玩意儿的人，是不是想祥瑞想疯了？哈哈哈哈。
关于这个注水注的黄河泛滥的五星连珠，船家实在也懒得多讲了，看网上不少天文爱好者已经用了比较科学的方法和历史记录加以驳斥了，所以本文也就不再细说了。
反正要是按照船家的标准，你这玩意连五星聚都算不上，还连珠？
连个屁！
但是吧，大家也要理解，汉字是很有意思的，本身就是都在黄道面这个盘子里运行。您拿五个橘子扔到大盘子，然后顺着盘子一边去看，自然只要橘子没从盘子里飞起来或者掉下去，那总归是在一条水平线上的不是？
所以人家硬要说这是“五星连珠”，咱也不能说人家不能用“连珠”这个词语不是？
但是你要说这就是古人讲的那个“大祥瑞”的“五星连珠”，那自然也就没意思了不是？
清朝人不要脸一点，但是人家好歹不要脸在自己一朝，人家也承认高祖元年五星连珠是聚在东井（一宿内），开宝元年五星聚奎（一宿内），承认这玩意“千年有余始一遇”，至于大清本朝那几个（船家严重怀疑作者是在反讽，哈哈）——所谓九十六年五见，基本上也没什么好事，比如嘉庆四年，乾隆挂了，死了老爹也叫大祥瑞？
但是要是按现在我们这种玩法，那可比大清还牛逼太多了。
当年尧帝登位的时候才敢说五星连珠，大舜和大禹都没这待遇，哈哈。今天按你们这样搞，那我华夏大地岂不是尧帝满街跑，“大贤人”多如狗了不成？
这个搞笑的问题就讲到这里吧。
接下来讲讲什么呢？
让我们吧视线移到前面那两张图的右边角落，我们能看到一个现象。
好像火星和水星，正在那里捣鼓点什么——
当然倒也没发生什么留，舍，守什么的，就是火星在前面跑，水星在后面追，水星跑的快一点，所以在这里来了一个：“On your left”而已。
至于这个现象怎么说，船家就不细讲了，简单引一下占经原文吧，反正这几年天象就没什么好事，都那回事，讲的多了也没啥意思：
荧惑与辰星相犯三
刘向《洪范传》曰：“火水合于斗，不可举事，用兵必受其殃。”（按《洪范天文星辰变占》曰：汉景帝初元年十一月，荧惑与辰星合于斗，后三年，吴王濞变，七国同举兵反汉，太尉周亚夫败之。）《荆州占》曰：“荧惑与辰星秋合，有兵；冬合，有丧。又曰荧惑与免星合东方，免星白而火，兵在外，削地为和；又曰荧惑与辰星合，大水交行，其国不可以先起兵；合于东方，臣谋其主；合于西方，不出九十日，其国宫中有事。又曰荧惑与辰星合于尾、箕，其国大臣凶；春复为兵，秋冬为丧，凶。”郗萌曰：“荧惑与辰星在尾、箕相近，天下将大赦。又曰荧惑与辰星处虚北，冬雷雨水流，忌甲子。”石氏曰：“荧惑与辰星合，为水，必饥，举事用兵有内乱。又曰荧惑与辰星相去三尺，大人当之；一曰天下大赦。又曰免星与荧惑会，冬为刑；他时为淬。（晋灼曰火入水故曰淬也。）其下之国，不可举事，用兵必受其殃。”（《天官书》曰：为丧。）甘氏曰：“免星干火星，雨雹；上即妨太子嬖人，下即妨太尉司马。”《荆州占》曰：“辰星与荧惑合而相守，水火乱行，国有兵丧；若不，有兵，疾疫流行。”（按班固《天文志》曰：孝景五年四月乙巳，水火合于参，其年四月，梁孝王死。）《荆州占》曰：“免星与荧惑合，其国大旱，赤地千里；又为饥，将行举事大败，有覆军杀将。”陈卓曰：“免星与荧惑合，其国主出走。又曰荧惑所在，辰星从之，伐者利，有功；辰星所在，荧惑从之，伐者不利。又曰荧惑与辰星相过，是谓不祥，不可用兵，命曰自伐。一曰野有兵，不战；兵在外，亦罢。”《文耀钩》曰：“辰星抵触荧惑，展转复离而合，河漂山，天雨蛤，国主哭于宫。”《荆州占》曰：“荧惑薄辰星，抵之、贯之，杀偏将。”《文耀钩》曰：“荧惑与水斗，则以暴败。”班固《天文志》曰：“火与水合，为北军角。”《荆州占》曰：“火与水合斗，女子为天下害。又曰荧惑与辰星斗，相毁败也，则有外后，不即内乱其国，斗东方，臣伐王；斗西方，期九十日，强国；宫中有乱。又曰荧惑与辰星斗；辰星灭，将死；又曰荧惑与辰星合斗，其国内乱，有兵起，其分凶。”
所以首先，要谨慎自身的言行，言必虑其所终，行必稽其所敝。
动必有道，语必有理，求必有义，行必有正。
力所能及的为善去恶，去积攒福缘，壮大自身善根，消除过往恶果，自然上天护佑，鬼神周全，无论何等情况，均可化险为夷，逢凶化吉，遇难成祥的。
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文章标题：连珠与未济发布于2021-09-20 12:55:09
