（本文这样的文章，究竟是过于片面过于负能量，所谓放大了的阴暗面，反而看不到更多的好的方面，一叶障目不见泰山；所谓分不清主次矛盾，只看到问题看不到成绩等等。还是问题就是问题，应该进一步直面问题，认真思考一下问题出现的根源，力所能及的去解决问题为善。）（实在懒得在这些问题上争辩了，你有你眼中的阳光普照，鲜花盛开，有你觉得如这个所愿，如那个所愿的锦绣盛世和远大前景，有填塞了无数正能量的广大“群体”；我也有我眼中的阴暗腐烂，求生不得，求死不能，艰难挣扎的卑微“个体”。）光与影本身就是一体两面的，但是若说光可以掩盖影，或者影需要服从光之类的废话的话，麻烦您还是回去好好读一读前文。）就如同这世上绝大多数文章只会歌颂光明，从来不谈论黑暗一样。
第一：有关思想上的问题，中华道统之中，不同的学科，不同的流派均有各自不同的分析方法和结论。站在中国古人的角度，简单且笼统一点的说的话，这些问题属于“心”的问题。注意：其实中国古人，对人的思想有关的研究，是十分深入且复杂的。要是完全的按照古人的理论去阐述，那本文就没法写了，单单佛教之中有关“心”的理论，几年也讲不完（几年都说少了，几十年都勉强），一个“”阿赖耶识”？放开了讲，讲上半年也完全不是问题。
性、心、意、念、知、思等等各自的属性以及互相之间的关系，以及有关的理论，在中国古代，是十分庞杂且繁复的。但是本文又不是为了给大家上中国古代哲学课，所以船家也不再多言，尽可能的简而言之，用一个“心”大概表达一下。第二：本文水平相对于船家的其他文章，整体水平偏低。原因一是前面讲了的“狗拿耗子”的“跨界”，作为一个术者，这一堆明显不是本来应该由船家来讲的内容。“心理”上的问题，船家又不能拿着河图洛书五行八卦给您讲。另一个原因，就是“心”上的问题，其实船家之前，在自己身上是没有什么体会的——为什么？很简单——干我们这行的，起点就是从“修心”开始的。很多时候，对“心”的的要求，甚至大于对道理深浅、功夫高低的要求。从接触“术数”那一天起，“修心”对于我们来说就是一门日常功课。通过不断的体悟，让自己的思维模式，与天道的运转模式不断同步。
别说船家了，就算入门了的那些“学生辈”，基本上也没有哪个有“心”上的问题的。（讲个玩笑的话，道理很简单，怕“鬼”的人，能跑来学习并从事“捉鬼”的工作吗？不是已经在“心”的修养上有了一定底子和基础，有面对世界未知真相的勇气的人，他也不会在这一行跨过门槛。）所以，船家本文的内容，主要来自那10名孩子的经历，以及船家个人的一些浅显思考——而非个人的亲身体悟与认知。不是自己亲身经历，自然再写出来，讲给大家听的话，会存在一些别扭和不足。所以若是文中有表述不到位，或者没有讲清楚的地方，还请各位读者朋友多多包涵。第三、本文的理论根基，是古圣先贤关于“人心”的一些理论。但前面讲了，古人的理论实在太复杂，并且本文目的也不是为了讲这些理论。同时为了讲清这10名孩子，为什么在现在这个阶段，出现了“心”的问题，还必须与现阶段的“大环境”和一些特殊现状相结合起来。所以一些古代理论，船家就不引的那么认真了，大致表达一下相关意思就行了，免得古代一堆现代一堆，搅在一起让大家读的难受。这里其实是一个比较有意思的概念，船家给各位朋友简单的讲一下：
以前也有很多朋友和学生，一开始不太理解，总觉得“人心”好像是一种很脆弱的东西，容易受伤，容易挫折，容易被蒙蔽欺骗等等。
其实，他们之所以如此认为，主要原因在于，他们所看到的，只是“人心”的某些外在表现，或者说应激而产生的种种虚假表象罢了。但无论哪一个器官，哪一个部分，乃至整个身体，事实上都是有极限的。手能举起多重，肩能扛起多重，超出这个重量，则必然无法负担。跑能跑多快，跳能跳多高，超出这个速度高度，自然也是不可能之事。
但心不是如此，心是自由的，在心的领域，肩手能举起无限之重，想跑多快，就能跑多快，想跳多高，就可以跳多高，甚至能够跃上苍穹，翱翔于九天之上。“心”会帮你设下完美的圈套陷阱，帮你发明制作杀伤力巨大的武器，甚至帮你使出"驱虎吞狼”的妙计等等，最终完成这一任务。别人拿一个雪球砸你，皮肤和肌肉组织就可以保护你不受伤害。
假如把雪球换成较重的石块，再比如被刀斧所伤，这些较大的伤害，自然远远超出了身体的自我保护和修复限度。此时，相关的机制也必然失去效果，最终导致不可挽回的伤残。
但人“心”的自我保护和修复能力，则在某种程度上来说，甚至可以说是无限的。先说保护，这里最BUG的其一就是——“选择”与"相信”。当外界输入的信息，会伤及“心”本身的时候，人的“心”甚至可以选择将这些信息——“选择掉”或者“主观的虚假化”，从而极大地降低其伤害性，甚至免疫可能出现的伤害。某天，外界传来的信息，是他的“妻子”出现了车祸，离开了世间。当这种信息，已经达到了能够严重损伤他的“心”的程度的时候。他的“心”甚至可以选择将这种信息——无效化、虚假化，主观上将之认定为假的，车祸并未发生，他的妻子并没有任何事故。
此后哪怕五年、十年、二十年乃至他的往后余生，在他能够接纳现实之前，他可以一直活在“心”为他筑起的保护墙后面。（最近有句比较流行的话——很多精神病人其实并不是病了，只是活在了自己的世界中而已。）每天穷困无比的乞丐，“心”也可以随时为他构建腰缠万贯，锦衣玉食，每天挥金如土的梦境。失去了一切的失败者，“心”也可以帮助他在幻想中找回曾经拥有的一切。
无论是生、老、病、死，还是爱别离，怨憎会，求不得，五蕴盛，种种痛苦纠缠之中，最终能保护你，能安慰你，能治愈你的，也只有——你自己的“心”。
3、“心”具有无限的成长空间，从而带给你无限的可能。
锻炼双手，哪怕你锻炼的无比刻苦，但是你无论如何，也举不起一头大象。
锻炼双腿，哪怕你无时无刻不在努力，但身为人类，你也跑不过骏马猎豹。
但“心”则不同，只要你真正努力，“心”就会带给你终极武器——智慧。而这种智能的提升，在一定的条件和阶段之中，甚至可以说是没有瓶颈的——毕竟，还没有哪个人敢说，自己已经掌握了他所在的那个时空的，现有的一切知识和道理。
前面《凛冬》和《雪夜》几篇文章中，我们认识到了，若想脱离人世间的种种痛苦，根本途径是什么？——是智慧。“心”的存在，让你能够拥有“智慧”，“智慧”可以让你战胜一切困难，“智慧”带给了你无限的可能性。（随便举个不太恰当的例子，一个普通的佛教修行者，他想成就阿罗汉，菩萨，乃至佛陀的境界、果位，靠什么？靠双手双腿？靠耳目鼻舌？靠身体的锻炼或者苦行？当然不行。只能靠“心”，“心”甚至可以让一个普普通通的人成为觉者，超脱者——可想而知，心的力量，该有多么强大。）通过上述理论，我们发现，一个人的“心”，本来应该是无比强大，无比坚韧，无比稳固，无比可靠——从而引领这个人不断前进的。
但是，为什么本该强大、坚韧、稳固、可靠的心，反而在这10名孩子身上，变得弱小、脆弱、动摇、不可靠呢？
结合传统理论和客观现实，船家简单的分析，部分原因如下：一、“心”以真为成长之本，以假为损耗，当今之世，真假颠倒，导致人的“心”不断弱化。
很简单的一个理论，大家其实都理解，所以船家也简单讲一下：
比如现在我们习惯讲“修行”、“修心”，但是在古代，特别是道家之中，其实“修真”这个词，是非常流行的。
什么是“修真“？为什么要“修真”？怎么去“修真”呢？我们看待这个世间，其实一开始，看到的绝大多数，都是假象。很简单，根源就是我们智慧不足，比如我们看到一杯山泉水，觉得清澈透明，于是就认为这世间最纯净的，就是水。如果学习了微生物的概念，那自然这杯水就变得不那么纯净了。通过不足的智慧和经验去观察这个世界，自然，只能看到表象和假象。只有当智慧超脱一定限度，经验积累达到一定境界，才能相对清晰的，透过世界的种种表象，去看到一部分世界的本质。
这也就是一直以来那种比较流行的说法，所谓从“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”的进阶。（一开始为什么看山是山，看水是水呢？很简单，智慧不足，从而以假为真，以表为里。看不到杯中水里面的微生物，自然觉得水就是净水。直到什么时候呢？直到智慧发生了进阶，明白了假象的存在，开始探求真相，并逐步认知和掌握规则的时候，此时，自然看山不是山，看水不是水了。）
认识客观世界，是这样的规律，自然认识人类社会也是同样的规律。然后，透过现象去看本质，找规律，发掘原理，去探求真相。
重复这样的过程，“心”才能不断的成长，一点点变得强大。
什么是真——真代表正确的规则，原理和智慧，代表事物和行为的道理和本质。那自然——假，就代表错误的规律，片面的道理，低层级的智慧等等等等，以及事物和行为的假象和虚伪表现。（这句话是废话，船家就不过多解释了。但是还是要强调一下。尽管是废话，但是总有人习惯把这句话忽略掉。）掌握了“真实”的人，其力量自然远远大于还处于虚和假之中的人。
假如我是一个，掌握了真相的人，那我自然在这个世界上，拥有相对的——无可匹敌的力量，处于支配和统治的地位。很简单，把道理和真相教导和分享给其他人。（圣贤、君子即是如此）
那自然，我需要将真相，牢牢地把握在自己的手中，绝不允许他人染指。
（小人即是如此，所以说圣贤心中，希望天下人人皆是圣贤；而小人心中呢？自然希望天下除我之外的他人——皆为牛马。）那别人为什么不能也通过某种途径，进而也掌握这个真实呢？上一条中，我们讲了，这种现象为什么会出现，以及为什么还在不断发展衍化。这个社会之中，充斥着巨量的“虚假”，并且每一分，每一秒——都有更多的“虚假”被有意的制造出来，摆在我们的面前。
至于充斥在我们身边的种种“虚假”，船家就不多说了，相信各位读者朋友都有自己的体会和认识。就是很多人，越来越习惯用虚假的言论和行为，来掩饰其真正的目的。比如我们这个社会，有一些人，今天铺天盖地的，去谴责某一个行为，谴责某一个人，谴责某一件事情。
那么这些人，是真的不认可这种人和事，或者厌恶这些行为吗？
事实上，这些人中的很多，与被谴责的对象，其实并无什么交集。
他们其实也根本不关心，被谴责的对象，究竟做了什么；也根本不会去同情，事件中受到伤害的他人。
之所以谴责这个人、这件事、这种行为，其实完全是为了与该人、该事、该行为完全无关的另外的目的。
结果一大群人蹦出来，拼命的谴责A。但实际上，这群人即不真的憎恶A，也不真正同情B，他们完全是为了风马牛不相及的目的C罢了。
反之，当这个社会去颂扬一个人，一件事情，一种行为的时候，其真实的目的，亦然如此。
这个社会那些掌握了真相的人，他们习惯以种种虚假的言论和行为，来掩盖其真实目的——玩弄人心，已经成为他们最喜欢采用的手段之一。相反假象则是不断变化的，是多种多样的——特别是假象与利益互相绑定的时候，更是如此。
带着目的和利益去发表的言论和行为，其立足点并不在真相，自然也就导致这些言论和行为，不具备稳固性和确定性。
今天跟张三交好，符合他们的利益，那么，有关张三的好人好事，有关张三曾经对我们的恩德，就会被宣扬的铺天盖地。明天又跟李四交好，李四给的利益更大，那么张三就又完全可以被扔到垃圾堆去。
那么此时，所有张三对我们的好，就可以马上抛到九霄云外，马上，张三做过什么恶行，对我们有什么损伤，又会被叫嚷的铺天盖地。在利益面前，具有唯一性的历史，都可以肆意扭曲——更何况行为、观点、立场和言论。
长此以往——社会的基本立场、底线、道德观、善恶观、是非观等等，都从本应以事实为基础，变成了以利益和目的为立足点。
这势必造成“人心”找不到真正的稳固的，确定的根基。
（这一点对年轻人的伤害特别大——青少年除了身体要成长，“心”也处于成长的关键时期。一颗小树苗，根还没扎多深，结果整天踢着它玩？三天两头给它挖出来重新换个地方种？）b、习惯以假象玩弄人心，则被玩弄的人心，势必不断衰弱。
这一点很好理解，前面我们说了，一定角度来看，“心”其实是以“真”为食物，从而不断成长壮大的。而从“假”中探寻“真”这样一个过程，其实可以算做“心”的进食过程。而因为前文的种种原因，我们的“心”，费劲千辛万苦，好不容易吃到的，还是空气——“假象”，没有一点营养可言。
二、“心”以礼为堤防，以“无礼”为伤害，当今之世，“礼”“义”崩坏，导致人的“心”不断的受到伤害。
以前的文章中，船家讲过，一个健康的社会，社会底线一定是在——“礼”的附近的。 《论语·学而》：有子曰：”其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！“
有子说：”一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的；不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝和悌应是是‘仁’的根本！”圣人言“仁者，人也，亲亲为大”，由内而外，由近而远，推及全社会的秩序，即是此意。
《左传 昭公二十五年》：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。最最最起码的一点，可以说，礼——就是对他人的尊重。
这种尊重，并不是指地位，身份上的尊重，不是说任何后天条件所能给人带来的尊重。
是“生而平等”——这一天道根本原则给每一个人类个体所赋予的基本属性。“生而为人”就应该尊重其他的人，也应该受到其他人的尊重。人人能够把别人当人看，从心出发——尊重和认可——他人与自己“都是人”且“生来平等”的客观规则，然后推己及人，先做到孝顺亲长，悌敬手足，忠于邦国，信义朋友，尊重他人——然后再去争取道义、廉洁、知耻和改过等等，能做到多好，就努力去做到。
好像前一段有身边的朋友问过船家，说他们家族现在祭祖，要学习那种往左迈一步，一个拱手，然后再右一步，再来个拱手什么的祭拜方式？船家当时觉得非常好玩，开玩笑的问他，贵祖上出自威虎山乎？旧社会那些帮派堂口，山贼土匪、黑道混混的做派——怎么都拿来对付自家祖宗了？大礼就是大礼，跪拜就是跪拜，《释名》云：“跪，危也，两膝隐地体危阢也。”即两膝着席，上体耸直之坐法。要是实在不满意光磕个头——那就去看看《周礼·春官》，学习学习“九拜”也就罢了。那种蹦蹦跳跳的搞笑玩法，船家建议还是少看点土匪片为上。座山雕和八大金刚天天在一起玩过家家的动作，拿来安给自己祖上，是不是有点丢人？远亲不如近邻呢？夫妻之间，相敬如宾呢？同族亲戚互相扶持呢？同乡相亲，同学相敬，同业相帮呢？
到处都是“是为贼”，“子不教”，整天出轨、家暴，震楼器，亲戚都是白眼狼，同乡都是骗子，同行是冤家，同学是仇寇？随便讲一个地域歧视——某些北京人嘴里的“外地B”（个别，绝大多数是好的），某些上海人嘴里的“乡巴佬”（同前），东三省瑞典芬兰挪威？“河南人”？少数民族？老西、腊鸡、九头鸟？小小一个三四线城市，几个县区之间还要互相乱骂个不停？留学生都是汉奸假洋鬼子？海外华侨都是黄皮白心卖祖宗？看到跟自己无关的——别的县，别的市，别的省，乃至国外出个什么事，死上多少人，开心的就跟过年似的？当一个社会，守不住礼这个底线的时候，问题就很大了。比如有段时间，退而求其次，提倡了一波“诚信”，也取得了不错的效果。
这就是非常非常明智的行为，礼崩塌了，危险了，那就必须守住信，还算亡羊补牢，犹未晚也，从信出发去重新构建礼，也可能还来得及。
把本来已经初步巩固的“信”，这个后备的堤坝又弄垮了。好嘛，你能坐在那里参加这些饭局，参加这场谈话，证明别人对你，起码还是有“信任”的，结果呢？（曾经听过一个社会学的老师的授课，这位老师讲过这样一段话：从一个时期内，老百姓喜欢看什么电影、电视剧、艺术作品，就能简单的反映出，这个阶段的社会风气。人人活的跟特务似的，生活中天天交往的都是东厂锦衣卫，很舒服吗？）原文：不告密、不揭发，与其说是一种可贵品质，不如说是一条道德底线。告密成风的社会，是人人自危的社会，告密使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，冲击人们的价值判断，毁掉社会的道德基础。我们讲礼——是一个堤坝，是一个最重要的分水岭，是健康与否的分界线。有些朋友不理解——最重要的，为什么不是信？为什么不是义？为什么不是廉？
礼，最最起码的一点，就是把自己之外的他人，也当人看。天平的两端——自我与他人，从最根本的人格和人权上，失去了平衡。
说白了，就会出现——不把他人当人、当同类看，这样可怕的心态。
想想毒奶粉地沟油，电信“zha”骗杀猪盘，套路贷砍头息；想想股市期货等等市场上那些把老百姓彻底当成一根根“韭菜”的“庄家”；想想那些推崇996福报，搞得多少打工人年纪轻轻活活累死的“老板”；
想想社会上那些随时等吃人血馒头、吃绝户的“热心人”；
想想东南亚那些，以黄赌毒为诱饵，磨刀霍霍等着自己同胞的“同胞们”。守不住礼这个界限，吃人的人——“恶魔”，也就降临到了人间。（滥杀无辜，所谓报复社会，是一种非常非常不好的现象，但是这种非常不好的现象，却已经切实出现在我们身边了，张三去了小学，李四去了公交车，怎么办呢？解决掉张三，解决掉李四？那会不会继续出现王五，赵六呢？张三在做出这样令人发指的凶残行为的时候，是不是已经把受害者不当同类看待了呢？那么在张三行凶之前，是不是这个社会，也已经不把他当做人看了呢？野兽张三，又是怎么出现的呢？）前文我们讲了，礼不仅是社会道德的堤防，更是人心的堤防。
也很简单，因为“生而平等”，是上天赋予每一个人的最最基本的权利。
比如一个人，通常情况下，他是可以忍受贫穷的，也是可以忍受痛苦的，一定程度饥饿，辛劳，乃至一定程度的伤害，利用，背叛等等行为，其实都还属于可以忍受的范围。在他的身上的“礼”这一防线，未被突破之前，无论多么困难、多么辛苦、多么无助、多么痛苦。但起码，他还是一个人，他还有作为人的尊严，以及作为人的未来和可能性。
但是，当不尊重，歧视，甚至不当人看这样的伤害，降临到他的身上的时候。当伤害的程度突破了——礼的时候，受伤的对象，就成为了“人心”。不把他当人看，不把他当同类看，否认上天赐予他的先天的人格和权利，这样的伤害，才是直刺人心的。我们常说，顾客就是上帝，买卖双方之家，开个玩笑，哪怕看在“钱”的面子上，卖方也是应该对买方，报以基本的尊重的。
展示产品，介绍其创新点，质量和特色，宣告该产品获得的荣誉和认可等等。
疯狗一样的，通过各种渠道，反复的在你的耳边叫唤他品牌和公司的名字？咱俩非亲非故，往日无冤近日无仇，结果一见面你就想给我洗脑？
整容化妆开着美颜变声器甚至连脸都不漏就要你打赏的倾家荡产的网红。无数个圈套等着你往里跳的“成功人士”和“”导师”。从一开始目的就是着把你当“韭菜”收割的“庄家和资本”。
（船家最近浏览视频网站，看到一些广告，应该是某个网贷公司弄出来的——广告中以一副成功人士派头出现的，或是男，或是女的人，以一种非常难听的语气，大声的责问看视频的我们——都到了这个时候了，你怎么还能不知道我们这家公司？不知道我们这家公司，活该你怎么怎么的。。。。。随便网上搜搜，这个什么汪屁网贷公司就是骂声一片，臭名昭著，受害者比比皆是。说白了，跟以前那些关停跑路的那一群骨子里也没什么分别。骗子要骗你的时候，坏人要害你的时候，都开始直接骂你为什么不乖乖被宰杀了？
青少年阶段，本身就是身体和“心”，高速成长的一个时期。
很多青少年，在孩提阶段，只要不是家庭中存在严重问题，那自然还是会得到家长和长辈的尊重的。
现今的教育制度，决定不同阶层的孩子，起码在早期，还是处于自身所在阶层的圈子里的。说白了，一定程度上来讲，家长所拥有的资源，决定了孩子所处的环境。家长的社会阶层，决定了孩子的社会阶层。当然这是不是好事，下文再说。
穷人家的孩子，小时候身边也是穷人家的孩子罢了，通常也混不进去什么贵族圈子。无非是从别人那里听说，原来这世上还有一年收费十几万，甚至几十万的学校；还有老师人数加起来比学生都多的学校；还有整个班都是外国国籍的学校；还有平时动不动随便到别人想去都不让进的名胜古迹，博物馆科技展，大企业参观学习，每年暑假寒假都要到国外长见识的同龄人等等等等。但是孩子嘛，听了也就是听了，羡慕不羡慕也就那回事，但毕竟是别人的故事，通常情况下受到的影响，还是有限的。所有的温情，所有的骄傲，所有的梦想，所有的自尊，不出意外的话，很可能就会像一张薄纸一样，被撕得粉碎。（普通家庭的孩子，二代们除外。）
当社会残忍的一面，赤裸裸的展现在这些孩子的面前的时候。严重的心理问题，通常出现在孩子们踏入社会之后的原因。
（不是说之前没有，但是接触并进入社会之后，问题更大，这是不争的事实）现实之中得不到尊重和满足，不少孩子只能沉浸在虚拟的网络之中。说到网络。吐槽点题外话。
前一段不是某个网络公司的高层跑出来抱怨，说什么他们要致敬青年，结果青年好像不领他们的情，竟然在睡觉什么的云云。
船家觉得，这就是一种严重的，不尊重青年的言论。
因为现阶段，近乎于搞笑的，未成年人使用互联网限制规则——
特别是网络游戏、手机游戏中对未成年人的限制，几乎形同虚设。（船家也玩手游，一个帮会营地行会什么的，随便喊一声就知道有多少小学生，中学生甚至学龄前儿童了。掩耳盗铃的事情，其实大家心里跟明镜似的。）
从而通过各种手段，大肆引诱和放纵未成年人，乃至青少年进入虚拟游戏之中，进而获得暴利的一些游戏公司。
你们也要致敬青年？
船家所在的这个小地方，当年收拾大小网吧，采取的模式就是，发现一个未成年人上网，就重罚乃至关停。
要按这个标准，我们算算从这些公司数以亿计的游戏玩家中，随便就能临拎出来多少个未成年人？
一百万？一千万？几千万？
你也配致敬青年？
三、“心”以公平为衡量，以不公为混乱，当今之世，世道不公，导致“人心”陷于混乱。
这里先讲一下，相对于前两点，其实这一点，若是全部怪在世道头上，也的确是存在不妥的。所以本节，有关公平的内容，简单讲几句，然后回过头来，顺带讲一讲，所谓的“攀比”。这里有人要提出反对意见了，在他们心中，明明这个社会正在不断变得更加公平更加有序，所谓天天向上，日日变好，怎么能说“不公平”加剧呢？
所以船家简单讲几句，为什么我们认为，“不公平”在加剧的理由，以供持不同意见的朋友来互相参考：首先，蛊后期（或者所谓内卷化什么的）的时期特征，决定不公平加剧。这个船家其实一直不想讲，但是既然用得上了，那还是简单谈一下吧：
这很简单，100只猴子，假如每天敞开了供应，提供10000个桃子，那么哪怕猴王、猴后、猴老大们多吃多占，比如猴王自己就要占据500个桃子，但起码低层的猴子一天一两个桃子还是保证的了的，甚至运气好点，十来个也不在话下。此时，猴王占猴王的，底层猴子吃自己那一份，只要总量丰富，那自然，猴王、后、老大们，也懒得费事去算计底层猴子那可怜兮兮的几只桃子。相对的公平，在这种条件下，方才稳固。（管子所谓仓廪实而后知礼节，衣食足而后知荣辱。）身为猴王、猴后、猴老大们，他们甘心乖乖的只吃按照道理，应该属于自己的那一个桃子吗？
当然不可能，底层“韭菜”猴吃一个，老子也吃一个？？？那既然不甘心，享受同底层“韭菜”猴一样的分配待遇，那此时该怎么办呢？自然，猴王、猴后、猴老大们的目光，就转向了只抱着一个桃子，可怜兮兮在那里哆嗦的底层“韭菜”猴们。资源丰富，人人都有钱赚的社会，一定比，资源匮乏，别人要赚钱，必须从你身上割肉的社会，更加公平，这是猴子都明白的道理。大小蛊头乃至蛊王们，上有权利勾结绑定，下有洗脑“韭菜”卖命，中有无数高级智囊和理论团队支持，多种高科技大数据精准保护，精准收割，狡兔三窟产业链铺展开来，鸡蛋塞得每个篮子都是，一边掌握舆论，一边不停的制造假象，脸皮硬如铁，内脏坚如石，呼风唤雨，无所不能。一个蛊盆里面，一千万只压缩到一百万只的时期，可能创业翻身阶层跃迁尚属不是很难。其实吧，还是出家修行，当神仙可能更容易一点，哈哈。把别人当人，那么哪怕再怎么收割，再怎么剥削，通常也还留有一点底线的，还是会给人以一条活路的。（所谓兔死狐悲，物伤其类，那起码得是同类。）此时，自然所有收割行为，再也不会有底线这回事存在了。（这同时导致了一个问题，就是社会对青年，已经没有了基本的宽容。我们一直说，知错能改，善莫大焉，浪子回头金不换，放下屠刀立地成佛。但现在呢？青少年们一个不慎，哪怕一时脑子抽了，做错一件事，说错一句话，那等待着他们的是什么？不讲了，大家心理清楚。）这一点随便看看那些在东南亚磨刀霍霍，发布种种诱饵，等着你上门的所谓——“好同胞”们，大家心理就明白了。（船家写文章，一般不想点名，但是这里重点点一下，最近所谓的“缅北”、“柬埔寨”什么什么，以及大概临近的几个奇葩地方。圣人云：“危邦不入，乱邦不居，君子不立于危墙之下”，那都是什么鬼地方了？还有人跑来跟你吹那边赌博很公平，小姐很漂亮，钱很值钱也特别好挣，遍地都是热心同胞和无比尊重你的缅甸友人？？？指着厕所里的屎跟你说是香草冰淇淋？什么年代了，还有人上赶着跑去让人绑肉票？榨干你国内的所有家人亲友，逼得你家破人亡、妻离子散，最后再割你腰子？拜托动动脑子吧！）说白了，承接前期的什么“佛系啦”，“丧文化”啦，不断发展而生的一种类似于“非暴力不合作”的新的社会思潮。躺平，并不是指放弃生活，放弃人生，放弃奋斗，放弃思考！（注意这一点，很多人正在歪曲丑化这种新思潮。）躺平的本意，指的是面对剥削、压榨和收割，采取相对消极的态度，通过降低原定的生活目标，降低自身的物质需求，从而避免被剥削，压榨和收割。
我以付出身体和精神健康为代价，不断地在种种诱惑之中，去出卖自己的身体和灵魂，最后换来了每个月几千块的工资。然后呢，你再用种种垃圾商品，劣质服务和诱惑欺骗（比如一些走这种套路的网红，其实跟工业垃圾一回事），从我这里再把这几千块钱割走——不用怀疑，社会低收入群体唯一的作用就是消费垃圾，真正的好东西凭什么给你们消费？就是一根葱，一根韭菜，只要是好的，那也出口特供了。这你还不满足，再通过种种虚假的诱惑（比如游戏），让我迷失在虚假的成就感和满足感之中，然后通过所谓的超前消费，通过填塞进我心中的种种假象（所谓给人以需求），从而加速收割我的家庭历代积攒的那一点可怜的资产，甚至收割我未来几年，几十年乃至全部的人生。我也不想再把我的孩子，给你的孩子——当牛、当马、当韭菜！我也不要那些工业垃圾了，我也不要那些虚假的满足感了，我也不要那些对我连一丝起码尊重都没有的虚假诱惑了，统统——不要了！饿不死就行！哪怕一个月从几千块钱，降低到千把块钱，几百块钱，但我能够去有时间，有精力去看一看身边的风景了，能看一看每天的日出日落，偶尔还能去看一看大树、鲜花、空中飞翔的小鸟。我能够有更多的时间和精力，陪伴我的家人。我能够有更健康的精神和身体，去重新认识和发掘自己的人生！躺平——不是所谓放弃奋斗和努力，而是放弃替“蛊头”们卖命的命运，放弃世代韭菜的命运罢了。自然生活中想要保护自己，躺平也没什么区别——无非是一个脸朝上一个脸朝下罢了。躺在那里，还能顺带看看风景，看着别的韭菜哀嚎，岂不美哉？老子不玩股票，不玩基金、不玩期货，不玩虚拟货币，看都不看，你暴涨也好，暴跌也罢，多也好，空也罢，政策牛也罢，天灾熊也罢，庄家操控也罢，狗托演戏也罢。管你叫唤的多欢，老子始终连看都不看——还怕你通过这些手段收割老子吗？老子进厂卖命三年，加班加点，省吃俭用，好不容易，给女朋友买了瓶口红，结果老板情人节给小四小五小六各送辆玛莎拉蒂。好嘛！从今往后，我哪怕不给女朋友买口红了，改成多花点时间陪陪她，多关心关心她，多体谅她，照顾她，哪怕野山溪水边采来的一束小花，难道就不比那个充满了种种化学毒素染色剂的垃圾口红好？船家作为给天道打工的术者，必须尊重这种权利，以及您，行使该权利所选择的人生路线。他那个文章船家也没细看，实在是懒得看，说白了，多少年都是一样的套话。教授原文：现在人们纷纷谈“内卷”，正说明了社会是可以通过竞争获得上升机会的，否则社会阶层固化，怎么努力都是白费力气，而这种情况下社会就可能面临大动荡与大退步。教授原文：鼓励竞争有很多收益，包括促进流动、减缓分层等，然而其成本就包括整个社会不得不“内卷”。哈哈哈哈哈，船家相信，你要是天天往那个蛊盆里面，扔一大堆鸡鸭鱼肉，那里面那些虫子，估计也犯不上去玩命厮杀，互相吞噬？生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，一定范围内物质丰富程度决定竞争激烈程度这种小学课本上的东西，都学哪里去了呢？教授原文：这个理论认为，教育的经济功能是为了将高能力的人和低能力的人区分出来，从而在就业市场进行匹配。如果教育的这个筛选功能消失，社会的运转将出现各种失灵。
额。。。这句话是西洋理论。船家就不讲他对不对了。
但是！
你觉得教育是为了区分人的能力，从而实现在就业市场上更加合理的分配，从而在更加适合的岗位上，创造更多的剩余价值，更好的为资本家服务？？？
往前几十年，你敢把这话讲出来？
我华夏道统，自古以来，从来没有这种奇葩说法！
不是对不对，而是立场不同——
这种说法的提出者，其本意是把人作为一种跟牛马一样的劳动力工具，从而利用人的。
我华夏先祖，是把人当做人，是希望帮助人的。
我们认为，学习和教育，是为了帮助个人，不断成长和进步的！！！
荀子：学恶乎始，恶乎终?
曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。
什么意思呢？
荀子老先生讲了：
学习究竟应从何入手又从何结束呢?
答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；
就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣。
学习，是为了让人，从普通的、无知的、迷茫的人，不断精进，不断提升，最终成为君子贤人，乃至成为圣人的。（不是让你成为更称职的农夫、铁匠和账房的。）
两种学说：
一个遍地皆牛马。
一个世间皆圣贤。
高下之分，云泥立判。
引上段《礼记 大学》，进一步讲一下华夏道统中的教育观：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
（教育和学习，目的在于什么呢？在于明明德，在于亲民，在于止于至善，在于近道乃至得道！不在于什么在合适的工作岗位，为资本家更好的开展贡献！）
更何况——
当今的教育制度，区分的是学生中高能力的人和低能力的人？？？
区分的是父母！是钱！是权！
10厘米，一墙之隔，一个是学区房，一个是安置小区，孩子的人生就是天和地？
公平？
别跟咱在这讲什么能力了，实在太恶心人了！
b、为什么不支持
很简单，路线不同。
躺平这个理论，认为应该一定程度的衰减物质需求，降低生活条件，从而反抗剥削、压榨和收割，并在这个收割加剧的时代，更好的保护自身。
而船家的观点呢？
要增长智慧，用更高层级的智慧，去发现和认识真相，去掌握规律，从而战胜剥削、压榨和收割，用智慧去保护自身不受伤害，并最终获得各个方面的提升和跃迁。
立场不同，观点不同。
炮弹飞过来，你原地卧倒，我挖个掩体钻进去，有何对错之分呢？
只看哪种模式更适合自己罢了。
c、其他有关躺平的问题
这里讲两点：
一是有读者朋友问：这个不是最近刚开始流行的一种文化现象么，他想从事有关这个现象的自媒体啦短视频啦情景剧之类的拍摄，从而借助这个潮流挣点钱什么的。
这个吧。。。。前面船家说了，船家这里，对“躺平”这种文化，是理解的，但是不是很支持。
这个。。。。。。您要是想借助这种流行文化挣钱的话，就事论事，船家觉得应该还是可行的。
因为毕竟一个文化思潮的形成，不是一朝一夕的事情，而是前有源，后有流的。
这样一种思潮，是社会长期发展过程中形成的，简单点说就是：
人人智慧很低——任劳任怨，想怎么收割就收割。
人人智慧提升，到了中级——不满足于被收割，但又战胜不了“蛊头们”，没办法，经过深入思考和反思，躺下了。
将来呢，迟早人人智慧进一步提升，打破一个界限，掌握真相（世间皆君子）——此时呢，智慧的力量足以战胜剥削者和收割者，那时候，才是另一种局面。
所以起码现阶段，这种思潮还是合理的。
合理的存在，就会成为客观存在，而不是昙花一现的偶然。
客观存在不会因为几个专家，几个教授的声音就消失，哪怕表面被遮盖被打压，内里也仍然会存在下去，并且不断发展和演化。
所以您想借助这股潮流赚钱的想法，也并不是不合理。
二是要注意对躺平文化的扭曲和妖魔化
这个大家心里都明白，打工人都躺平了，老板的小七小八小九怎么办。
所以势必会出现对这种思潮的打压。
而我们现阶段的惯用手段，就是扭曲和妖魔化。
这个就不多说了。
船家觉得——青年为了反抗剥削和压榨的躺平，是其经过个人思考和判断之后，行使上天赋予基本权力，从而做出的人生选择。
其他人可以不认可，不赞同乃至反对，都没什么。
但是请不要去对别人的人生，指手画脚！
也不要去粗暴的侮辱和干涉，他人的选择！
(人家自己选的路，又不违法，又不乱纪，又不害人，关你“pi”事！！！）
3、讲一下攀比
a、攀比的害处
很简单——进一步放大不公，影响人心。
b、为什么攀比会加剧
也很简单：
其一：当今之世，虚假泛滥，导致攀比不断加剧。
人的心，本就如海中舟、湖上萍，风中叶，是需要一个锚定的。
这个锚点，这个根基，就是真实。
本来有了真实，心就定了下来。
才能更加客观的看待这个世界和他人。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
但是呢？
当这个世上充斥着无数虚假，“心”找不到真实来扎根的时候呢？
没有根基，飘荡在空中怎么办？？？
只能在身边找个参照物了——好，那边有个风筝，这边有只飘着的塑料袋。
没办法——只能拿这些虚无飘渺的事物，来作为判断一切的基础。
风筝很多，飘着的塑料袋垃圾也很多，今天看见这只高，明天看见那只高，怎么办？
只能不断更换参照物。
这——就是当今社会攀比之风大盛的根源之一。
虚假和错误的价值观、世界观、人生观，才会造成攀比之心，不断加剧。
什么是正确的参照？
我是个启蒙阶段的学生，
今天有幸，聆听了老师及其友人的一场论辩，
老师知识渊博，对道理和规则的掌握，实在是高屋建瓴，使我高山仰止。
从此励志，一定要更加努力的求学，
力争有朝一日，达到老师的境界，甚至超越老师的境界。
在现有的基础上，努力奋斗，让我的知识和智慧，
今天增长一点，明天增长一天，合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。
哪怕逆水行舟，只要不断前进，也终有到达彼岸的那一天。
什么是错误的参照呢？
我是个启蒙阶段的学生，
今天同桌穿了一双名牌鞋子，
明天同学购买了价值昂贵的手机，
后天发小家里买了最贵的学区房，免试进了最好的高中，
朋友在某游戏中氪金数万，上了钻石王者大师，我还是个青铜，
某某某成了移民身份，据说上国内名牌大学，连分都不要，
某某某家里谁是什么大人物，将来一辈子前途无忧，一毕业就是花天酒地。
我是谁！我算个什么东西！我能怎么办？？？
哎！！！
其二：当今之世，礼义扭曲，导致攀比不断盛行。
很好理解：
当身边的人，不再尊重你本人，不再尊重你的品德，行为和思想。
而是只尊重你的资源，财富，地位，权力，乃至穿什么衣服，带什么表，背什么包，吃什么店，去哪里玩等等的时候。
这时候，能不去攀比吗？
c、圣人之言
课本上的《季氏将伐颛臾》
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安“ding”。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安“ding”，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安“ding”下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
其一：编造虚假的言论而掩饰真实的目的，玩弄人心的家伙，是被君子所厌恶的。而是叫你明白，“蛊”和所谓“内卷化”，是病态的，是不正常的，健康的社会，同类之间，是不应该如此相互残害和吞噬的。蛊不断的吞噬壮大，当部分猴子脱颖而成哥斯拉和金刚的时候，其他还是猴子的猴子，才是真的苦。不是有钱就应该多助的，也不是有力就会获得更多朋友的！天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
四、“心”以清净为本性，以“浊乱”为虚像，当今之世，五浊横生，导致人的“心”彻底堕入混乱。
先讲个小故事：
船家认识的一个佛法精湛的老和尚，曾经给他的一些弟子们出过这样一个问题。
有一天，他在庙中文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨像前面的供桌上，各摆了一面镜子，正对着菩萨的圣像。
然后在带着弟子一同上香的过程中，在礼拜敬香完成之后。
他就让每一位弟子，都依次走到镜子前面，仔细认真的看一下这面——映照着菩萨形象的镜子。
然后呢，他收起镜子，放于袖中。
依次礼拜三位菩萨，就重复三次展示镜子的过程。
然后呢，大伙回到禅堂，落座之后。
老和尚就摸出一面镜子，问大伙，这是什么镜子。
弟子们就讲，哦，这面是照着文殊菩萨像的镜子。
又摸出一面来，再问大伙，这又是什么镜子。
弟子们又讲，哦，这面是照着普贤菩萨像的镜子。
再摸出一面来，还是问大伙，那这又是什么镜子呢？
弟子们继续回答，这面是照着观世音菩萨像的镜子。
第二天呢，老和尚又分别把三面镜子，摆放在了弥勒菩萨，大势至菩萨，地藏王菩萨面前。
重复完第一天的行为之后。
老和尚又分别拿出这三面镜子，问弟子们。
这面是什么镜子呢？
弟子们回答：这面是照着弥勒菩萨的镜子，这面是照着大势至菩萨的镜子，这面是照着地藏王菩萨的镜子。
老和尚摇摇头，当着众弟子的面，
请来一位香客， 拿出第一面镜子，请教他，
先生，请问这是什么镜子。
香客回答：这是一面圆镜子。
又拿出第二面镜子，请教他，先生，这又是什么镜子。
香客回答：这是一面方镜。
再拿出第三面镜子，请教他，先生，那这面又是什么镜子呢？
香客回答：哦，这面，是个椭圆的镜子。
老和尚听完之后，哈哈大笑，众弟子或是惭愧，或是恍然大悟，或是若有所思。
故事先讲到这里。
1、为什么心以清净为本。
这一条经常有学生跑来问船家，其实真没什么讲的。
很好理解，参见第一条。
虚像万千，纷扰变化，真相不二，稳固坚实。
去掉万千假象，求得其真。
真就是真，自然也不存在什么混乱，不存在什么乱七八糟的整天变来变去，自然真就是是清，是静。
所谓诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，既是如此。
空相即真实，不会因为外界的利益、立场、不会因个人的喜好，憎恶而改变。
何况众生之心，本性就是清净。
为何？
因为在一定层面上，“心”就如同明镜（这里暂时先不讲明镜亦台亦非台那些进阶内容了），是可以映照一切外物的。
若想映照外物，则心——必须是清净的。一碗晃来晃去的泥浆，能映照出个什么？
所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。本文一开始讲了，曾经有很多朋友，包括一些学生，在对“心”有了进一步进阶的认知之前。
总觉得心是一种十分脆弱，很容易受伤的事物——动不动就被这所伤，被那所害，被情啦爱啦什么所困，整天动不动就是心在痛，受挫折受打击，被欺骗被蒙蔽被背叛等等。
其实呢？
心如明镜。
一面镜子摆在那里，哪怕对面是一大群妖魔鬼怪，张牙舞爪；
哪怕对面是流星火雨，山崩地裂，世界末日；
还是千百人、亿万人，无数人在对面讥讽，谩骂，侮辱，恐吓。
镜子会受伤？？？
当然不会！
这些朋友和学生们，之所以会有这样错误的认识，原因是什么呢？
很简单，跟上文老和尚的弟子们一样。
把“假心”当真了而已。
我们说了，镜子之所以为镜子，在于其能反射光线，映照外物。
这才是镜子的本质属性——所谓“真心”，或者说“人心”中“真”的一面。
那自然，把镜子在特定的位置和环境，所映照出的“外物”，错误的当做镜子的本身，这种情况，就导致了——“伪/假心”的出现。
“伪心”只是一种外物的投影，他甚至还不如外物本身坚实牢靠，当外界环境和事物，甚至区区光线条件，发生改变，自然就会对“伪心”产生巨大的影响，此时，自然会给人造成前面所讲的种种错觉。
3、何为五浊
五浊是哪五浊呢？
就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。这五浊到底在讲什么呢？
a、劫浊（梵kalpa -kas!a^ya ），减劫中，人寿减至三十岁时饥馑灾起，减至二十岁时疾疫灾起，减至十岁时刀兵灾起，世界众生无不被害。
b、见浊（梵dr!s!t!i -kas!a^ya ），正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道。
c、烦恼浊（梵kles/a -kas!a^ya ），众生多诸爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄受邪法而恼乱心神。
d、众生浊（梵sattva -kas!a^ya ），又作有情浊。众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修慧施、斋法，不持禁戒等。
e、命浊（梵a^yu -kas!a^ya ），又作寿浊。往古之世，人寿八万岁，今时以恶业增加，人寿转减，故寿命短促，百岁者稀。
说白了，就是灾劫，邪见，烦恼，无礼，短寿存在的世界。
不知道，反正一直以来有不少人说是，也有不少人说不是。但是我们这个世界，存不存在天灾人祸，假象偏见，烦恼抑郁，无礼失德，人寿转减呢？但把这面明镜，扔到五浊横生的环境之中，长此以往，这面镜中映照的事什么呢？很简单，五浊之中的镜子，自然只能映照出世间种种“浊乱”。而前面我们了，凡俗之人，智慧尚且达不到勘破种种虚假，认清本心自性的程度。自然，他们就会将——世间“浊乱”在心中的投影，错误的当做自己的本心。自然，他们的“假/伪”心，在这个世间，就成为了一种“浊乱”的集合。把“浊”当成自己的心，怎么可能不烦恼，不痛苦？？？
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文章标题：心之所向（中）发布于2021-09-20 12:57:34
