尊敬的各位读者朋友，让我们续接前文。
前文中，船家与各位朋友一起，梳理了“太岁”概念的起源过程。
我们发现，太岁，在起源之初，所代表的是一种，由木星的运行规律，而进一步交感产生的——时空禁忌概念。
木星运动的空间规律，自然产生了太岁在空间上的禁忌概念。
木星运动的时间规律，也自然会产生太岁在时间上的禁忌概念。前文，我们很简单的讲了一下，有关太岁禁忌在空间方位上的体现。同时，我们也进一步发现，尽管这种禁忌理念一直流传和发展至今，但是随着时代和社会的发展，这种禁忌的具体作用，特别是对我们每个人来说，其实是不断减弱和降低的。（为什么呢？很简单，就如同早期的天象学一样，大家头顶上都是同一片天空，同一套日月星辰，又怎么去分个具体的你我他呢？方位禁忌自然也是一样，别说按古代那种一国一城，东南西北几个大方向的用法了，就算再具体点，压缩点，可到了今天，随便一栋高层大楼里面能塞多少人？又怎么去说这些人之中，哪些人就是吉，哪些人反而凶呢？）但是，时空时空，太岁除了空间方位，自然还有时间周期上的另一重禁忌理念。而与方位不同，时间上的太岁禁忌，由于其具有相对来说更为精确，更有逻辑性，更有差异性，更为贴近个体等等特征（很多人可以共处同一个空间，但绝大多人还是具有自身特有的时间的。）不仅没有同空间概念一样逐渐弱化，反而被多个术数学科所借鉴、引用、延伸和发展，走出了更为精彩的路线。
本文，我们就来初步探讨一下，与我们每个人息息相关的，太岁——在时间范畴上的有关禁忌理念吧。一、本文讲的是一些大众化的知识，有专业基础的朋友若是有问题需要探讨的话，请直接私信船家吧。过于专业的内容这里我们就不讲了。二、本文侧重于命理学范畴。但大家知道，中国古代的命理学发展至今，流派繁多，理论多样。所以为了尽可能的不引起歧义，本文的命理学理论部分，主要引述明代万明英《三命通会》中的部分理论。由于本身就是一些大众化的基础理论，其他各个流派的差异和不同，本文就不再一一介绍了。）让我们先从最简单的内容开始，由浅入深的逐步了解一下相关内容。
木星在天球上的运动，是一个以十二为周期的，周而复始的过程。
这种纪年方法，通过不断地发展和演化，最终成为我国古代的通用纪年法——即：干支纪年法。
自然，太岁本身，与纪年的干支，存在客观和直接的联系。
而这种联系，若是简化一些，比如不看天干，只看地支，就是我们本节所要讲的，生肖与太岁的关系。换句话说，时间上，太岁作为按照年度变化的一种概念，自然，在干支纪年法之中，不同年度的太岁，具有不同的干支，太岁的干支与具体年度的干支是一致的。同时，中国古人又按照干支纪年法中的十二地支重复出现这一规律，将不同年度出生的人群，根据干支纪年法中的地支，又划分为十二个不同的生肖。自然，在干支纪年法中，每个人出生年度的地支，与具体每个年度太岁的地支之间，会发生互相作用的交感关系。这种关系，就是生肖与太岁的关系。那么，地支与地支之间，或者说十二地支之间，究竟有哪些互相作用关系呢？前面的文章中，船家也多次讲过，我华夏术数是一个大一统的模型，是涵盖天地万物、宇宙时空等等一切具体概念的。但万变不离其宗，归根结底，无非是通过不断观测和推衍，最终先确定某一事物、现象和概念的具体属性，然后再通过基础的数理和属性开展互相作用和计算，最终得出计算结果，并反推未来发展这样一个过程。干支也是一样，若是仅仅始终作为单纯的时间刻度名称，当然是无法参与计算的，所以，中国古人通过复杂的推衍，最终给不同的干支，赋予了不同的阴阳和五行属性。这是中国术数发展的一个伟大创举，是华夏祖先无与伦比的智能体现，也是中华道统中术数部分的根基之一。（这个属性赋予是跨时代的创举，是超越世界其他民族的伟大发明。大家想一想，这是一种什么行为，这是为时间赋予属性。空间也就罢了，比如我们跟着西游记到了火焰山，看着满地冒火，四处喷烟，自然这个地方的属性应该是火。到了东海龙宫，自然又成了水。纵观世界其他文明，他们所做到的无非大不了就是给某个时间刻度，赋予一种形象，比如我把某个年份，某个月份根据星相赋予一个“羊”的属性，再从羊的象征意义去开展交感关系推导等等。但我们华夏祖先不满足于此，在定性的基础上，甚至进一步，一定程度上做到了基本定量，通过一套近乎完美的逻辑，在六十干支计时的基础上，为每一个不同的时刻，确定了阴阳和五行属性。这就导致，任何一个具体时间刻度，均可以方便自由的代入我华夏术数大一统模型，并极其简单的参与和进行各种计算。大家仔细想一想，这种行为是不是实在太可怕了，也是实在太了不起了。这也是后期诸如命理学，预测学等术数学科能够产生的根本基础之一。） 网上随便找个图：
具体为什么，比如为什么天干甲的属性就是阳，就是木等等，跟本文关系不大，也就不再讲了。给有心学习的朋友引上一段古籍原文吧。
古人的基本理念，天地间万事万物，还是以平衡为善的。那自然，阴阳同性相叠，五行互相克制或者叠加，都是一定角度走了极端，自然也是不好的现象。在属性上出现了阳阳阴阴互相叠加，五行互克和重复，以及周天方位上的对立，这样的关系，这里，我们就把这种两个地支之间的，不太好的互相作用关系，称为地支相冲。扩展阅读一
地支相冲的数理说法：地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过， 故相冲击为煞也。相冲者，十二地支战争之神，大概为凶。
这种说法从数理上，以七为过，故而推断隔七为冲，是正确的。
扩展阅读二
地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，但他同样不能地支所代表的正五行来论生克，而是用相冲的形式来表现他们之间的关系。。。
对于地支相冲要与五行生克区分开来，更不能冲克同论。凡从古至令的命理书籍，对于地支的刑冲合害均有论述。但从未有过专论地支的相生、相克之著。由此可见地支间的生克关系只能通过刑冲合害来表示和相互转化，所以地支不能把地支的相冲作为相克论，地支相冲为方位之冲，如子午、卯酉是正南对正北。。。。。。
地支相冲既然是方位之冲，就不能以克代冲，子午相冲你不能说是北方克南方吧。
地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战 ，这就是地支之间用冲不用克的原因所在。。。。
这一段，也是网络上常见的有关地支相冲的解释。
但是大家请注意，这一段解释，并不是完全正确的，是有问题的。
简单讲几句：
第一，地支既然有五行属性，自然五行属性之间存在生克。相冲也是相克的具体表现之一。
第二，先有生克，才能有后面的刑冲合害，这才是正确的先后顺序。
第三，子午相冲只有子冲午？午就对子没有作用了？
第四，藏干是藏干，生克是生克，肯定是现有生克，后有藏干的，这才是术数推导的基本规律，为什么互相作用后结论一致呢？这是由我华夏术数大一统模型决定的。
多余的就不说了，学习命理的朋友，需要略微注意一下这些问题。
如果用命理中的那些内容去解释的话，比较复杂，而且各派尚不太统一。
先引文：
或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。
天道是不喜欢盈和满的，过头了，是不好的，是要倾覆的。
从子开始，逆时针数到卯——即从卯顺时针数到子，是十个数，所以，子与卯是无礼之刑。（为什么可是无礼呢？很简单：子是阳水，卯是阴木，水生木且阳转阴，本身是一种阴阳化生的母子关系，但是他们又发生了相刑的关系，自然，这是一种不讲究生养之恩的表现，所以，子卯相刑，乃为无礼之刑。）同理，寅逆时针到巳，巳逆时针到申，均是十个数，则寅巳申是无恩之刑。子想与丑合，但是丑未相冲，未把丑冲走了，自然子没办法去跟丑合了。余者类推，乃是丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，以及酉戌相害，这就是地支六害。有些流派是不讲究这个的，但是有的流派又比较喜欢用。总的来说，这个地支相破的作用力，是相对小于上面几种情况的。子酉相破，卯午相破，辰丑相破，未戌相破，寅亥相破，巳申相破。
其实，地支相破就是相刑，属于相刑中，较弱的一部分。
我们前面讲相刑的时候说了，九乃是数之极，十乃是数之过。所以相差十位的地支，中间存在这种不怎么好的一种关系。
所以，上面这种不好的关系。又可以转换成——任意相隔两位（过三位，数四位）的地支，存在相刑的关系。
好，我们再从这十二个组合中，挑出来作用力比较强的三刑。子卯，丑戌和寅巳。（为什么强呢？因为天开于子，地辟于丑，人生于寅，此乃三才之数。）剩下这九个，再从里面拿出来自刑的，辰午酉亥（辰未，午酉，申亥）所以相破其实就是相刑，只不过是里面相对来说弱一些的作用表现罢了。若是找一个中心点，并对该图进行点对称，则互相对称的地支，为相冲。从子开始，逆时针取间隔二的地支，则为相刑。相刑又可分为子丑寅关联的三刑，自刑和较弱的相破。前面，我们讲了十二地支中，存在的四种不怎么好的互相作用关系，分别为冲，刑，害，破。
同时，我们发现，每个人出生时，都有自己的地支——即属相。
自然，每个人固有的属相，与年度的地支之间，会有交互作用发生。
换句话说，年度的地支（即当年的太岁），会对不同属相的个体，产生不同的作用。（有好的，也有不好的，本文是讲太岁禁忌的，自然我们主要讲不好的一方面。）
而，除了上面四种不怎么好的关系。年度地支（太岁）和个人地支（之间），还有一种关系——重复。比如丑牛生的人，遇到丑年。
此时，自然也发生了阴阳叠加，五行重复，一种翻倍的交互作用。而这种因重复而导致的过剩，自然也被认定为一种不好的作用。
所以总的来说——个人地支与年度地支之间，存在重，冲，刑，害，破五种不好的互相作用。破——属龙之人（丑辰相破）
这就是2021年度的具体太岁禁忌。
好，我们通过地支之间的互相作用，发现了这样的年度太岁禁忌规律。
但大家仔细想一想，这个规律，具体作用大吗？
当然，毕竟这年头，拜太岁，化太岁已经是一整套完整的产业了。
作用嘛，还是有点的。起码五块十块，买个护身符之类的。您也买不了吃亏，买不了上当不是？不光您买，船家每年也要买几个玩玩的。
但是要说作用有多大？也不大。毕竟这等于把全中国十二分之五的人，一把包进去了。（还不算那些生肖文化辐射区的外国友人等等）
这么大的群体，你去说他们谁凶谁吉？谁升官谁破财谁桃花？有意义吗？
当然意义不大。随便一个属相这一整年总有凶的要命的，也肯定有吉的不得了的罢了，毕竟一亿来号人呢，对不对。
好，接下来我们再来复习两个原则。
第一，务求平衡。天地之间，还是要以中正平和为吉。
第二，太岁是年中天子，岁中君王。
自然，太岁克制个人还则罢了。
若是个人跑去克制太岁，自然相对来说，会更凶一点。
好，让我们根据这两条原则，再回过头来看看上面五个生肖。
重复——值太岁“牛” （丑丑，阴土翻倍）
冲太岁“羊”（丑未，阴土翻倍）
刑太岁“狗”（丑戌，阴土阳土，阴阳中和但土性翻倍增强 ）
害太岁“马”（丑午，阳火生阴土，阴土夺阳火，阴土壮大）
破太岁“龙”（丑辰，阴土阳土，阴阳中和但还是土性翻倍增强）
我们发现，好的消息是什么？
自然是这里没出现“我克太岁”这样的情况。
那不好的一点是什么呢？
自然是土属性人，在这一年中，会受到太岁较强的刺激和影响，出现一定程度的失衡。
我们再看前面那个表。
可惜，十二地支中，别的属性都是两个，偏偏土是四个。
辰戌丑未。
再加上个完美被克制（生克，异性汲取最为容易）的马，阳火生阴土。
也就是说，今年这五个属相，相对来说，受到的影响和刺激，会比别的年成更加大一些。
回过头，再看船家凛冬那篇文章的结论之一。
（失衡就是失衡，本身就是平衡，总量不变，自然天象弱而人世强，所以大家在此不要纠结强弱这个问题，更应该关注的是失衡所可能造成的影响。）本年度，太岁与生肖的关系，具体来说，是一种土气过强导致失衡的表现。
压抑。闭塞。滞迟。僵硬。缺乏生气，转机和变化。（等等，有些就不好在这里说了。）当然比火在地下的明夷要好点，好歹已经烧出来了不是？
大家继续观望一下，看看老天爷出的这张考卷，各位参考的考生，究竟能给出什么样的答案吧。不要急，让我们拭目以待。（后面还有水火既济，风火家人，雷火丰，泽火革和天火同人呢，有的是热闹等着我们看滴。）
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
下一章让我们进一步深入一些，在前两篇文章的基础上，看看如何真正的将太岁禁忌，与我们个人命运，更加紧密一些的联系起来。
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文章标题：新春时节话太岁（二）发布于2021-09-20 12:58:13
