针对一些新出现的问题，与朋友们聊一聊。

      这两天船家抽空跑去参加了一个有关近年新发掘唐代墓葬考古研究成果的小型报告会，基本上没顾上看公号上收到的信息。昨天夜里回来，浏览了一下，突然发现这几天收到的信息比较多，而且出现了一些全新的问题，所以在此专门开上一篇文章，就一些主要的问题与各位朋友探讨一下。

      一是有关前几天那篇预测贴，其实船家这几年忙的比较厉害，平时眼前乱七八糟的事情都处理不完，基本上也没时间和精力去关心什么国际形势和国外热点问题。写那篇预测帖子也纯属偶尔罢了。结果没想到竟然收到读者朋友们这么多的来信。特别是个别朋友言辞貌似还比较激烈？这是个什么情况来着？人家谁当选对这些朋友们影响很大吗？有没有哪位朋友闲了跟船家讲一讲其中的门道，船家挺好奇的。

      二是来信跟船家说想请船家给您看一下八字的那几位朋友。。。。。船家原来说过，现在实在是没有时间和精力从事这些业务。所以实在是抱歉，还是麻烦您另请高贤吧，这年头命理学家到处都是，您身边比船家水平高的人应该很多，相信他们能给您做出更好的指点。

      在此再讲一下，船家暂时只受理一种业务，就是假如您身边出现了不可用常理解释的妖异的情况，请第一时间联系船家，船家在此表示感谢，也感谢前期几位朋友提供的信息和支持。

      三是讲一下有几位朋友从不同侧面反映的船家的写作风格的问题。

      特别是有一位读者朋友来信，指出了船家前面《雪夜 二》一文，在文风和表述上存在一些问题。主要表现在有说教的感觉，不够简洁，以及一些专业术语和文言文内容，没有很好的转化成现代文，表达不够清楚的问题。

      这里船家对各位朋友的批评指正表示万分感谢。

      再简单解释一下：

      其实对于公众号这类网络文学的写作，船家还处于刚起步的摸索阶段，并不能很好的把握文风和表达。

      前面船家曾经说过，当年学习术数有关内容的时候，师父在教授的过程中，基本上讲的就全部是文言文。那会用的教材都是些明清时期的刻本，还有一些师门长辈传了不知道多少代的手抄本。后来在师长的安排下，船家也会偶尔给晚辈讲一些有关内容，这些晚辈，也是通常有一定术数功底的。

      这就导致船家在写文章的时候，一开始基本就是两个方向，要么是回想当年师父怎么教我的，要么是回忆我当初是怎么教学生的。这里忽略了很多文言文和术数基础功底相对较弱的读者的阅读体验。这里船家表示十分抱歉。

      在面对一般问题的时候，船家还是能够尽可能的用现代文表达出来的。但是面对比如《雪夜 二》那种，专业术语较多，逻辑略显复杂，特别是牵扯到宗教理论的内容的时候。船家就有点力不从心。其实也主要是急了，既想着广大读者能够更快的明白、理解，并跟上船家的思路。又想着在把文章控制在一定的篇幅内，所以用语用词上就本能的带上了当初教徒弟的习惯。这就导致船家的文章，可能给您一种说教的感觉，这里也是要表示十分歉意的。

      同时，还要说一点的就是，华夏古文明中，那种似是而非，介乎于可说不可说之间，比较虚无、缥缈、比较含糊，需要个人深层次体会，感悟的内容特别多。      

      随便举个例子，前一段有读者朋友问我，命由天定这个问题，未来到底是不是注定的？

      这个问题，船家自己心里是明白的，但是实在讲不明白。属于那种即是注定的又是可改变的，即是天定又是人为的奇怪状态。就好比薛定谔猫，你现在看它是即死又活的状态，你到几天后的未来看它，只要不打开箱子，它还是那种即死又活的状态。

      一个命由天定，儒家墨家争论了多少年，后来又达成共识统一了，怎么是几句话用文字能表达清楚的。所以船家只能给出这样的解释：

      在完美的命理学看来，未来的命运是注定的；但完美的命理学不存在，所以命运又是不固定的，是可以改变的。

      在完美的大道掌控之中，未来的一切是注定的；但人类时代的天道有缺，所以在有缺的天道掌控之下，未来是可变的，是在一定范围内不断动态调整的。

      这样的理论，别说各位读者朋友，换成船家自己，从文字上都觉得难以理解。

      所以还是万分感谢几位提出建议的朋友 ，船家在今后的文章中，会更进一步的注重相关方面的语言运用和表达方式，尽可能将一些问题讲的更加清楚一些。

      四是一个比较重点的问题。

      就是一些读者朋友，明确的表达了对《雪夜》两篇文章的不满。

      主要的指责方面是为什么船家要说天劫相比古代是减轻的，为什么船家要说真正的末日现在还不会到来，等等，这让一些希望“大的赶快来”的朋友感觉比较失望。

      这个。。。。其实要是为了迎合现在网络上的大众口味，船家大可以捡极端的去说，今天刀兵大起，流血漂杵，明天地球爆炸，人无遗类等等，毕竟搞了这么多年术数，不需要看什么天象，就用三式起个卦，预测点小灾小难的本事，船家自信还是有的。

      这样估计船家这个公众号的人气还会高很多。
      但为什么不捡读者喜欢的话来讲呢？这里船家还是要说，每个人还是要对自己的人生负责的。天地生人，也不是让你过分的自暴自弃的。看轻他人和自我生命这种思想，还是相对错误的。这样的思想，长此以往，是对个人和家庭，对生活和事业不利的。（为什么不利，第三篇文章再讲。至于末日会不会现在就到这种问题，你不信船家没什么，您可以翻翻邵康节先生的《皇极经世书》，看看先生判断的人类文明现在所处的阶段和未来，以及离真正的末日究竟还有多远。）

      再把话说得难听点，真要是天劫来到自己身上，大家也一定要认清两个概念：

      首先是我们所讲的天道者，乃是人类文明的天道，所以天道必然爱人，他一定是无绝人之路的。再难的困境，挣扎还是要挣扎的，说不定就挣脱了对吧。

      其次船家一开始就说了，《雪夜》这个系列文章，是很有针对性的。目的是什么？是抛开劫数，从个人自我出发，讲一下如何自救的。

      前面船家举过一个例子，很多人心中比较反感“比惨”，这种劝说方法的。很简单——“别人全身瘫痪，跟我断一条腿又有何干。”有这样的想法，船家并不会说你不对，毕竟这个社会很多人连自爱都搞不明白，更不用提什么爱他不爱他，渡人才能渡己的问题。

      但船家还要进一步讲一句，“就算天劫降临，和你进行自救，又有何干？”。

      再来讲个条件，就按您的说法，好，明天天劫降临到你身边，你身边方圆八百里化成火海，这时候有人跟你说了，可以带你一个人，或者带你一家人，或者带你在乎的几个人逃离火海，你愿意不愿意？

      回答愿意的，好，请继续读船家的文章。

      回答不愿意的，我就要自我毁灭，就要填了这个火坑的，有这种思想境界的人，麻烦你删了关注吧，船家的文章还真是不适合你。

      当然还有第三种，直接跟老天爷提要求，本来没事，非要把自己和家人全部献祭了，哪怕万劫不复，只求换一个天劫降临，换多少多少人给你殉葬这种，与世界的怨憎会已经达到顶点这种。有这种思想境界的人，也麻烦你删了关注。

      不是因为你有多极端，船家那种以天地万物为食的正牌魔道都见过几例 ，比你极端的也早都习惯了。而是因为你这种思想已经彻底违背了这一时期的天道，是一定会受到天道的严厉惩罚的，你以为你死就死了这么容易吗？船家也不想牵扯你的因果。（其实绝大多数还是那种死道友不死贫道的级别，真也别太高估自己罢了，一个个的一天天嘴上吵着要毁灭世界，现实中手上割破个口子还要嚎半天，丢个钱包还要难过一个星期，就靠这种精神就能灭世了?仔细想想有意思吗？）

      船家不是否认这世界上有火坑， 这个世界上好鸡汤很多，毒鸡汤也很多，但是船家还是觉得各位朋友要区分一下给你端出这碗鸡汤的人，他究竟是看到你在火坑边上，想要把你往回拉一把的呢？还是想要一脚把你踢进火坑里面，把你献祭了从而实现他的目的的呢？

      更进一步来说，《雪夜》讲的是抛开世道人心，仅从个体出发的一些理念。前面我们说了，一切烦恼和痛苦的根源，都在于个人所掌握的智慧，不足以驾驭现实的种种冲击。其目的，是希望每个人能够更进一步的开启智慧，发挥主观能动性的。哪怕处处洪水滔天，和我站在山顶造船，又有什么关系。无论什么样的灾劫降临，拥有更高层的智慧，总会帮助个人化险为夷，逢凶化吉，扭转命运的。既然上天都给你了脱劫的路，你又何必非要填进天劫的大坑里面凑数呢？

      所以接下来劝人和下药两篇文章，船家准备把语气说的比原先的预期更重一些。目的也是为了尽可能的点醒和帮助更多的朋友。在此先提一句。

      五是船家直接拉黑了六个人。

      为什么拉黑？因为这几位明显是有问题的。

      举个例子，其中一个发来一篇全是繁体字的私信，不知道哪里胡诌了几句假冒的佛教用语，一堆废话，然后宣传他的教义来了，什么教义？说白了就是渣渣鞋教那一套。  

      别逗了好不好？船家搞术数这么多年，给天道打工这么多年，见过的妖怪比你见过的明星都多。以前说过，船家的本事，虽然给人家圣贤提鞋都不配，但是你们教主那种小学文化编出来的玩意，说白了给船家舔鞋底都不配。什么年代了，要忽悠人麻烦也上点档次好不好？

      所以还是要跟个别读者朋友们再废话几句，你说你有什么灭世思想，好嘛，这跑来个告诉你世界会灭的人，真真是跟你志同道合，这也就罢了。问题是他明摆着要拿你当枪使，灭世吧，怎么灭，让你去灭，你先上！——你还觉得他是来帮你的，是来对你好的？你化灰灰了，人家都是笑的。

      老天爷给你脑子，是让你思考的，不是让你拿来给别人洗着玩的！

      话说的重了些，也是一片真心，各位朋友见谅。

      六是有位朋友发来私信说要印经，问《太上感应篇》和《玉历宝钞》的问题。

      简单回复下,《太上感应篇》是入藏的正统经文，但印无妨。

      至于这个《玉历宝钞》，目前教内基本上已经将其认定为非道之言。也有说是伪经的，这个其实不是伪经，伪经再伪，也得有点思想内涵的。它还到不了伪经这个级别。只能说是民间借宗教之名杜撰的因果劝善小说罢了。其对正法是曲解的。所以就不建议印了。

      至于为什么是曲解正法的，很多高僧大德都讲过，就不多说了。

      七是说个小问题，船家以前没注意，现在看到一些朋友在船家的文章下方有些留言。这个实在是抱歉。有问题咨询的朋友请直接私信船家，无需在文章下部留言，那个留言限制回复字数。船家想跟您沟通也发不了几个字。