这是革命者，夏明翰先生的遗诗。
只要主义真，只要坚持的是正道，纵使没了我夏明翰也会有千千万万的后来人。这不仅是对死亡的淡然，更是对真理的信任。
就像疫情中的方方，我相信就算没有方方出来写那六十篇日记，也会有“圆圆”以类似的方式来批露现实。因为对真理的追寻是不会中断的，起码我对现在的舆论环境还抱有一丝希望。
今日，听闻梁艳萍教授因不当言论遭受严肃处理，我表示不解与反对。原因有三，第一，没有理由，我们常讲要以理服人，而今我没有看到一条正规的理由；第二，对知识分子的整治，本身就是不合理的，以一个作品或者某些言论加罪于知识分子，本身就是可笑的；第三、举报者的奸诈谄媚是众人厌弃的，扒老底，搞人肉的小人反过来大义凛然，滑稽可笑。
我也仔细的阅读了所谓的罪证。罪名有三，精日分子；支持港独；侮辱国家。我一一作出分析：
精日分子，这点是无稽之谈。我特地，查了一下“精日”二字的含义，以下是百科的解释：
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其表现为迷恋二战日军制服、在日军侵略遗址拍照留念、诋毁抗日英雄等做出将自己对别国的兴趣建立在对自身国家和民族的亵渎和侮辱上的行为，有时还会带有明显的狂热的二战日本军国主义的特征。
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以上几点梁教授均无。被转的最多的是两组图片，一组是，将大陆小学与日本小学比较；一组是将大陆医院与日本医院比较，得出日本更为出色的结论。由此就判一个人精日，是不是荒谬。而且梁教授说的只不过是实事，这两方面我们的确存在着诸多不足，但为什么我们不能够虚心接受呢？有人说这样的比较不公平，拿我们的弱项去和别人的长处比较。错了，这恰恰是最能反应问题和促进进步的比较法。以己之长比人之短，只会自我膨胀，盲目尊大，而看不到别人的长处。而以己之短比人之长，能让我们深刻看到自己的不足，进而吸收别人的长处。
支持港独，这实属荒诞。支撑这个观点的是两则朋友圈，一则是戴“黑色”口罩，一则是为“港独”周梓樂默哀。先说，戴黑色口罩。配文是这样的“上课结束，继续蒙面哈......很开心长假不少同学读完一本书，更开心同学们能说真话......”这是一句口语得不能再口语的日常，竟然会成为会成为别有用心者的“证词”，我想梁教授也并未想到。再者，默哀周梓樂。配文是“周梓樂同学，一路好走”。这不过是出于人道主义对逝者的尊重，毕竟也是花一样的年纪，于情于理都值得惋惜。如果说发文悼念就是与之同流，那迈克杰逊逝世，无数国人为他默哀，是否可以判为“崇洋媚外”呢？
侮辱国家，荒谬中带点可笑。只因，去年国庆期间“我和我的祖国一刻也不能分割”唱响在每个人的耳旁。梁教授出于对某些盲目者的批评或者对爱的思考，写了这样一句“和母亲须臾不可分割的是什么？寄生胎或者巨婴；与子女不可分割的是什么？血吸虫或者母蟑螂”。为什么某些所谓的“爱国主义者”被刺痛了。因为他们毫不犹豫的选择了对号入座，就像方方批评某些极左一样。这句话可否这样理解，梁教授想表达一种“独立”的价值观，认为人只有在精神上实现独立，最终才能在物质和经济上独立。不做“血吸虫”吸母亲的血，不必啃老。
任何一篇文章，任何一首诗歌，甚至任何一幅画，只要是人为表现出来的一切，都可以挑出“不当言论”。再正面的内容也可以说是反讽，是反话正说，正话反说，是表里不一，是意在言外......
如果梁教授因此受到了“训诫”，这个词可能成了今年的流行词。那后果只有两个，正义者继续誓死为正义而斗争或者集体沉默。因为你搞不清楚自己的哪一句闲聊，哪一个词，哪一个表情包会是“不当言论”。但我依然相信“只要主义真，便有后来人”。

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文章标题：只要主义真，便有后来人发布于2021-11-30 19:36:34

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