看《觉醒年代》：独秀适之和元培的名--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

相比较物质食粮的丰富，精神食粮现在还是显得短缺。莫看荧屏声色喧腾斑斓，有营养的东西却真的不多。

得兄长和侄女推荐，春节这几天追看了十集红剧《觉醒年代》，觉得相对而言，这是近来少有的有营养的影视节目。

今天由昨天而来，今天又往明天而去。从1921到2021，百年过去了，百年前的觉醒时代好不让人感叹！百年后我们致敬那些先贤觉醒者的光辉姓名，更是无限感怀。这感怀中有景仰，有敬佩，有激励，有更惊悸的省悟，有后代晚生的新的彷徨和心底的呐喊，也有痛苦的反思和无尽的羞惭。

站在时间长河的下游河岸，我们看见那些膨胀的、经过的、被河流漂浮于水面的东西，而许多尖锐的、滞重的、早已沉落水底的东西，我们大多看不见。

时至今日，有多少青年知道陈独秀，了解陈独秀呢？这位没有正经大学文凭的学人是中国顶尖学府北京大学的文科学长；这位办刊立旨不谈政治的文人是世界第一大政党的创建者；这位私生活有漏检点的革命家却是真磊落清廉，他是即使贫病交加犹拒嗟来之食的铁骨硬汉；这位先觉先醒先思想者，在沉沉黑夜先觉并先行，木秀于林；在凄寂的晚境独立而苦思，孤问于津。他曾食言，他也有回返，但他从未背叛，从未因畏惧独行而屈从，他未负他的名姓。

胡适和胡适之文化精神也是当今大学生了解不多的，其容纳中西的思想遗产也传承甚微。胡先生关于少谈些主义，多研究些问题的倡议，可有多少响应？他说容忍比自由更重要，且容忍是双方的事，这观点能被多少人听进？在下游的我们，只稀里糊涂地大约知道他曾被大肆批判，哪里曾认真研究那些赫然犹在的问题？哪里曾弄懂什么是改良又或什么是革命！

胡适之不爱谈主义，他却是宽容的稳健的科学民主自由主义者，他“什么都没完成，却开创了一切”（邵建），他符合“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”（蒋介石）这样的盖棺之论。他适合他的姓名。是后学无多适之。

适之也是一种顺随，一种呼应，也是一种兼容并包。顺而适之，适而持之，兼而容之，不由得你不对蔡元培的“兼容并包，学术自由”的教育理念心生敬服。蔡元培和蔡元培的北大，有兼能容，有容乃大。有容乃大的蔡先生的北大非高楼之大，非园地之大，是大师之大，大师之宽大，大师之数目之大，大师之高贵和大师之高达；非处长书记省部级之大，是煌煌黉门之学术之大，学问之大，文化之大，真理之大。

如今教育培训机构借用蔡校长的元培二字命名或做招牌的多，但是真正谨记“元培”教育初心并切实践行者寡。教授们再继续奋勇争当副处正处，学校去行政化、淡化衙门风气的任务就越来越大啦！

为什么我们今天回望百年前的北大，除却敬佩，还有惭愧？不是因为视频看到的蔡元培校长任命书由时任总统亲自签发；不是因为当年的蔡校长可以直接跟外长和教育总长寻常说话；也不光因为今晚可能看到的陈独秀胡适和辜鸿铭他们以理服英人的气度和才华。我等惭愧的是，如今的北大似乎就只是高楼之大，园子之大，以及唯官威级别为大。