宅 科 夜 话

作者|瞿忠利
响应无事不聚集宅家做贡献的号召，我是发自肺腑的，但兀自独处的时候，却仍免不了些许落寞。这落寞，到底来自何方？我环顾四周夜色，转来转去扫视，最后不得不摊开两手，发现它深藏于我的内心。
是难以割舍的乡土情结，让我在岁暮尘埃落定之际如此惶恐不安。
故土难离。故乡的土，养育了一代又一代故乡的人，剥离出一层又一层故乡的情。故乡的子孙，陶冶于乡土的味道，留恋于乡土的怀抱，可能一生一世也走不出乡土的笼罩。一年一度的新春祭天敬地追宗溯祖盛典，寄托了故乡儿女太多的恋旧宣泄，太多的反哺表达，太多的人文狂欢，太多的新岁憧憬，太多的宠辱偕忘。而如今，一句潦草的回不去了，一句简单的别回来了，勾勒出应答之间的多少无奈。人类，在浩瀚无极的大自然面前，终究还是众多俯首称臣生物种类里的普通一员。
艺术形象里无所不能的悟空，穷尽所能也逃不脱如来的五指，更何况我等粗糙地执着于现实世界泥潭里的人。轻声叹息过后，我不得不收心归位，低头认真把脚底的路走好。
然而，即便我千百回奋力纠偏，关于故乡的胡思乱想，还是一如既往在我脑海里脱缰狂奔……


一
我的故乡，山东省临朐县寺头镇宅科村，地处沂蒙山区北麓，崇山峻岭盘旋，深谷大涧环绕，砂砾互催的弥河与鹅卵石相戏的石河擦肩而过，于不远处交媾后冲积出来的大片鲁北平原，为春秋时期的齐国称霸诸侯提供了强兵沃壤。
回忆起来，故乡的山，应该是夹在东边的沂山和西边的鲁山之间。鲁北平原向南的蛮横延伸，让这片密不透风的山区，成为列强诸侯北上伐齐的不二选择，也成为齐国南疆防御的重中之重。毕竟，翻过这道屏障，驰骋百里平原，就可捣入黄龙进军齐国心脏临淄城，诡谲狡诈的兵家不在这里拉锯对峙，还会选择在哪里布下重兵呢？
于是我们看到，走过鲁北平原最南端的界首、淄界，南部的故乡山区，山顶的制高点遍布屯兵的山寨围子遗迹。这些围子，历经和平年代的农耕毁坏与战争时期的避乱修葺，至今依旧呈现着两千多年前驻兵活动的轮廓。柳科泉，修建水库时曾出土过青铜古剑，南宅科，前些年曾在农田刨出过马骨遗骸，无不印证着这里古代战事的频发。宅科以南几里路外，齐长城从铜梁关一带的驴皮崮、聚粮崮迤逦而来，进双雀山，过紫草岭，越小山东，奔穆陵关而去。“穆陵不响铜陵响”，战鼓阵阵，厮杀声起，故乡的历史不知承载了多少将士的以命相搏、埋葬了多少忠骨的不屈战魂。


二
齐国文化没有因为国家的统一而消亡，反而在朝代的更迭与岁月的变迁中存活和壮大起来。汉末道教佛教活动兴起后，宗教与厚植当地的齐文化儒文化深度融合，在古齐国南疆山区修建了数说不清的道观寺院，成为故乡历史上一道鲜明的地域景观。宗教遗迹的星罗棋布，从地名的延续可窥一斑。寺头说的是寺庙布局的尽头，西安说的是聚仙庵的西侧，道士庄说的是道教人物司玄乐的出生地，禅堂崮说的是僧人闭关禅修石窟所在的山崮，石佛堂说的是佛像群巨石所在的古村，另外还有白塔桥的白崖寺、鹿皋的香山寺、崮山的悬泉寺、丹崮的柳丹寺、嵩山的龙泉寺、柳科泉的柳泉寺、时家庄的白龙寺、寺头的碧霞宫、禅堂崮的泰山行宫、崮山的张良庵等宗教遗存，共同佐证了故乡曾是山高月小、清净荒僻、人烟稀少、适宜修行的文化圣地。有文化就会有文人。虽然这里的文人不慕虚名，又有山重水阻，很少被外界所知，历代县志鲜有记载，但我们依然从道教典籍里得知，道士庄的司玄乐是明代进士、禅堂崮和青州白云观住持，从南宅科李氏族谱得知，李如松是清代嘉庆壬戌岁贡士。


三
宅科，既纪念原先定居于此的翟、贺姓氏，又寓意宅第五子登科。如此天作之合的地名，想必是源自隐君子李如松的文墨笔风。在残碑遍地的禅堂崮上，只有找到清朝中期往后的碑刻，才隐约可见“宅科”的存在，与李如松的活动时代不谋而合。另外，清末光绪年间的白龙洞碑刻，以及留存至今的瞿家圈瞿氏族谱，都可寻见“宅科”的痕迹，唯有1942年的日本行军地图将临朐县的“宅科”写作谐音“泽阔”，标注于现在南宅科区域。由此可见，那个年代的汉奸，文化水平高不到哪儿去。故乡既不“泽”又不“阔”，用这俩字当地名真的是过于牵强、不伦不类和风马牛不相及。


四
宅科地势高，山连着山，岭接着岭，雨季山上渗漏的积水来不及排泄，只好沉淀成涓涓细流顺势而下，沿着村南的十里沟涧融入弥河，沿着村北的五里溪谷奔入石河。宅科的土复杂多样，有棕壤土，有黄壤土，也有风化后的紫黑色和红色页岩土。页岩土个性十足，层层叠叠地原生在山岭上，遇风化作细土，遇雨冲作皮沙，无可阻挡地被挟裹进溪涧，一直顺流腾挪翻滚到北宅科才怏怏作罢。也因此，我们才说南宅科的河床是黑皮沙做成的，南宅科往北的河床才是鹅卵石铺就的。
宅科的石头以青石为主，也有为数众多的太湖石，还有少量的钟乳石、赭红石、五彩石。这些石头均可用来制作园林假山。清初青州衡王府被朝廷查抄时，王子朱天佑携部分眷属家丁隐姓埋名逃至宅科一带山区避难。耕种之余，他们依旧怀念昔日的王府生活，把古建园林的文化因子代代传续下来，以至于现在乡路两侧全是琳琅满目的古建作坊，成为故乡独有的特色产业。现如今，钟乳石、赭红石、五彩石已经变得稀缺了，太湖石却依旧不减当年。宅科村琵琶墁景区的花石海主题，就是以太湖石林为背景开发而成。当然，石头的种类远不止这些，前些日子我还去冯家峪的山上捡到一些砚材石，我小的时候也经常到北岭后的黄石板上敲打陨石玩。


五
乡亲们世世代代与石头打交道，与土块面对面，性情中耳濡目染地囊括了石的坚硬、土的松软，唯独缺少水的灵动。十年九旱，水实在稀缺，几乎所有的村落都是逐水而居，哪里有泉有井，哪里就有人家有炊烟。缺水的严酷现实，让原本水一样的女人转身变成风变成火，在大山之外还没有倡导“妇女能顶半边天”的旧社会，就早已跟男人一样是壮劳力了。清代道光年间，七贤文人李廷枢来了一趟高家庄，看到“村妇操作场圃间，风鬟尘鬓，劳瘁弗辞”的场面，甚为惊讶，回家后特意挑灯写了篇日记加以刻画。
生存条件的恶劣，让这里除弥河石河沿岸外，除了戍边的将士和修行的隐士外，很少有人甘愿来此定居。毕竟，明代地瓜等番外高产农作物还没引入种植以前，整个临朐也就两三万人口，如果不是被生计逼迫万不得已，实在犯不着到山区筚路蓝缕开荒拓地。地瓜高产，适应性强，耐瘠薄，抗旱。有了地瓜以后，尚未开发的山区顿时变成一块香饽饽，山脚的村庄如雨后春笋般萌发，人的生育积极性普遍高涨，山与水之间、天与地之间，亘古未有地热闹起来。


六
山区犹如世外桃源，羊肠小道难与外界相通，寻常日子过得分外平静，顶多也就出点家族纷争邻里纠葛夫妻闹脾气之类的鸡毛蒜皮小事。人活于世，谁也逃不脱纷争，天下没有永久的太平。明代万历四十三年，县令麻友椿着急升官，“急征一年租税之十分”，逼迫老百姓交出收获的全部麦子，半年不到就早早地把全年的任务指标都完成了。结果秋天大旱，又闹蝗灾，颗粒无收，饿殍遍野，父子相食，惨不忍睹。同样的人间惨剧在清代康熙四十三年又重新上演了一遍，让很多安居乐业不久的村庄消失于无形。推算家族现存资料，冯家峪的林姓、南宅科的李姓等一大批村庄族人，均于清代乾隆年间迁徙而来，繁衍生息至今。在这之前人们在宅科的定居状况，谁也不知道是何时被卷进了时光的风，在岁月的隧道中消失得无影又无踪。


七
一九四一年的一天清晨，几户南宅科人被山坡上传下来的救命声吵醒。不一会儿乡亲们发现，西坡层层递进的梯田堰墙上躺着一个衣着光鲜的二三十岁年轻人，北岭上山路边的平板石床上躺着一个衣衫褴褛的四五十岁成年人。他们肚皮贴着后背，气若游丝，祈求好心人能给点水喝。热心肠的李詠端一碗麻糁，提着水上前去喂，但因为他们俩体质过于虚弱，活下来的迹象过于黯淡，不久还是命赴黄泉归西去了。
没有人来收尸，乡亲们也就无从得知他们的身世来历。近几年翻阅文史资料，我发现抗战时期的临朐县国民政府驻地，就在禅堂崮下的枣行村，由于日军经常从冶源过来扫荡，所以政府就像被装进了口袋一样，人躲到哪里就把它带到哪里，有时也会出现在桃花等村；国民党县党部和三青团，因为书记都是来自瞿家圈的瞿新生，跟清末迁徙到宅科的瞿姓是亲戚，所以宅科成了他的狡兔三窟之一；杨锡九的苏鲁战区游击第三纵队第八支队，旅部在上山枣村；负责吕匣店子山东省国民政府与重庆联络的省第一电台，秘密设在薄板台。这些资料信息汇总起来，注定了宅科这一带就是当时临朐县国民政府开展敌后抗战的大本营，抓人、逃亡是这一片山河的日常主题之一。可怜这里山岭高耸沟壑纵横的地形，错综复杂得像没有边际的迷宫一样，外边的人被抓进来容易，想逃出去就难了。


八
敌后抗日，听起来是个光荣的头衔，可身居其中，我们才懂得生活的不堪。抗战伊始，省主席韩馥渠弃战而逃，山东沦为日寇之手。沈鸿烈奉命组织起被冲散的省政府人马，躲进鲁中山区开展游击抗日，起初驻扎在东里店，后来因过于招摇暴露了目标遭到轰炸，被迫于一九四零年八月转移到临朐的吕匣店子一带。沈鸿烈是苏鲁游击战区的副总司令，总司令是藏在圈里一带的于学忠。沈鸿烈的海陆军和于学忠的东北军之间，为争权夺利产生了难以调和的矛盾。当时重庆送来的给养，定好了先空投至圈里，再由于学忠统一发放。于因此在给养上对沈发难，只给沈三成，后来随着矛盾的升级干脆不给了。沈只好自筹自给，为省国民政府工作人员，为驻防的五一军、五七军、吴化文的新四师、省暂编第一师等大部队，也为苏鲁战区游击第三纵队第七、八、九支队等地方部队。
省国民政府实际控制的地盘没有多大，主要还是靠弥河石河围成的三角山区老百姓供给。两三万假抗日吃闲饭的军政人员，总数比这里的老百姓还要多出几倍，即便是好年景，如此繁重的给养负担，群众也难以存活，更何况日本鬼子还经常来扫荡，并且赶上了大旱与瘟疫并行的连续贱年。我查阅了一下，文献记载的国民党征粮办法是这样的：“第一，从场上征公粮，随打随征；第二，由保长或本庄国民党党员领队伍到各家征收，随翻随征；第三，向粪土里要给养，随洗随征。”我的四爷爷，正在西坡的地里耩谷子，被八支队发现，上来就把谷种抢走了。我的亲大爷爷，跟亲戚借了块麻糁回家藏进茅房里，结果被征粮队一顿严刑拷问，挖出来洗洗带走了。这样的日子要想活命根本不可能，有点本事的人都跑到沂水逃荒要饭了，那里有我们共产党的队伍，是减租减息的沂蒙抗日根据地。


九
俱往矣。过去的过去的过去，已成为过去。有人说过去的就让它过去吧，卸下过去才能轻装前行。我却总是存活在过去里不能自拔，对现实充满敌意对未来又心怀畏惧。我固执地认为，做人，要是不知道自己来自何方，就很难弄明白将来要去往何处。
这是我读四年级的那个春节就开始苦苦探寻的历史虚无。那一天，我认识的汉字还不多，仔细看了一眼柴门口石头墙上贴的“大门外青山绿水”红对联，感觉新春的阳光软塌塌地，人世间的日子真是美好。兴头所致，我回土屋找了个没写满字的笔记本，搜到小半截铅笔头，大摇大摆地走出院子，踏过门前酥软的麦地，下到地边的二层堰墙上，一屁股坐下去，俯瞰西沟幽谷，对视太阳边上深邃的蓝天，突发奇想要从脑子里往外挤出一部村庄史。这部从天而降的村庄史，我本以为用不了几分钟就能写完，可实际上过了约摸半个小时也没写满两行字。我那时候还没有四十岁的现在这么沉稳，根本就耐不住性子，索性起身，去他个寂寞的，拍拍棉裤腚上的灰尘，甩头一走了之。


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文章标题：宅科夜话发布于2022-01-05 12:17:08

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