也不知道为什么，这些天常常想起我的姥姥。按常理来说，人到四十天过晌，老大不小的男人了，想念姥姥，听上去似乎是有点不雅，有点矫情，有点巨婴症状，也有点不合时宜。可不管怎样，做一回人，就不能老是自我麻醉，真话还是要说一点的。我的确是想我的已经阔别十四年的姥姥了。
至于是怎样想的，其实说出来也无妨。每当吃饱了饭，挺着肚皮后悔怎么会吃了这么多的时刻，我经常会想起姥姥，想起姥姥跟我说过的话。比如说吧，我的确是感觉到自己肥胖过度了，所以每顿饭都在尽量地控制控制再控制那几乎控制不住的食欲，能少吃一口算一口，这时，我就不由自主地回想起少年时姥姥对我说的那句话，姥姥说：那么大一个人，才吃那么点儿饭，肚子能饱吗？于是我很严肃地再吃一口，然后再吃一口，一直吃到忘了姥姥说的话为止。
要是说姥姥对我疼爱有加，倒也行，毕竟这种疼爱于我是能接收和感触到的。但是，根据我的观察，姥姥的这种对外孙们的疼爱，似乎是人手一份不多不少，说疼爱可以，说疼爱有加就不是那么贴切了。姥姥有一个儿子，有九个女儿，开枝散叶以后，外孙和外孙女们的数量非常可观，尤其是在我们沂蒙山区，计划生育理念还没有普遍被人们接受的情况下。我们这些外孙们，如我这般喜欢姥姥怀念姥姥的，估计也不在少数。用山区两个字来形容我们那个地方的地形，是比较严丝合缝的。生长在我们沂蒙山北麓禅堂崮一带的人，根本不知道什么叫真正的平地，生平见过的最平整的景观，大概也就是祖祖辈辈遗留下来的挂在山坡上的梯田了。我的家离我姥姥的家有六七里路，沿着弯过来曲过去的悬在半山腰上的沙土公路，上一段坡后，下一段大坡，再下一段缓坡，最后再上个土崖陡坡就到了。
小的时候，每次去姥姥家的心情都异常欢快，欢快中还带着非常多的亲切成分。姥姥居住的村落，叫泉子崖。要是说禅堂崮像沧桑的老者一样，慢悠悠地坐在八仙椅子上看着初升的太阳，那么泉子崖大致就在老者膝盖靠上一点的位置上。泉子崖，名字听起来就非常有诗意。泉，说的是村落逐水而居；子，像老子孔子孟子一样是敬称；崖，在土音里是“一爱”两个字的和音。小的时候一说到泉子崖，压抑在心底里的美滋滋的感觉就会泛滥起来，脸上不一会儿就乐开了花。我承认我喜欢到姥姥家去，对谁我也会这么说，从没想到要去遮住自己真实的感情。风景美如画的泉子崖，那里有我的姥姥姥爷，有我的舅舅，有我的二姑，有我的大姨和七姨，还有我的民国年间从我们老家宅科村迁徙过去的瞿氏宗亲。毫不夸张地说，泉子崖村半数以上的人，都是我的亲戚。泉子崖是个页岩土崖，平整的适合建房的地块拿着放大镜也不太容易找得到。姥姥家就是拓斜坡为平地，用高高的石头墙砌出了屋后的边，进而建成一座南墙外高地上有一株经年枣树的庭院的。新出生的外孙们，转过年到了二月二，大多会回到我的姥姥家，让姥姥剪下几缕嫩黄头发，绑上红绳，挑起来挂到高高的枣树枝子上去。由于地势上高出来那么一个层级，到了夏天，姥姥家的后窗打开了以后，视野会非常开阔，简直是令人心旷神怡，宠辱偕忘。此时耳朵边能听得到的，只有桌上马蹄表里母鸡啄虫的嘀嗒嘀嗒声。于是夏天我就更爱去姥姥家了。上了初中，我如愿以偿学会了骑自行车，常常能找到一些这样那样的借口，一溜烟就飞驰到姥姥家。那时候姥姥的子女们全都成家了，姥姥姥爷终于过起了清净日子。
记忆中最美好的那一次，姥姥跟我说，姥爷去菜园浇菜去了。我别住自行车，喝完姥姥端给我的水，立刻提起壮小伙子该有的力气，沿着村头月牙儿一样的小路，跟七八岁小孩似的一口气跑到姥爷身边。姥爷仿佛未卜先知似的，远远地直起腰来，挪动着眼神朝我跑动的路线笑，一直笑到我来到他的跟前。我说，姥爷，挑水是吧，我来干！姥爷说，别呀，你还没长大，压坏了身子。硬是没让我干。我只能抑制住情绪，听姥爷说了些特别好听的话，听够了后便跑到菜园边上那条流淌了几千年的小河里，抓那些似乎总也不可能抓得到的鱼去了。清澈的小河是我刚记事时对姥姥家最初的印象。那时河上还没架起小桥，河中只有几块大一些的溜滑的石头，可供踮着前脚踩过去。其实泉子崖村东还有一条河，姥爷应该也会踏过东边的河水去东山的地里干活。为什么说应该呢？因为那次听姥姥说姥爷去东山了，我不太喜欢东边的那条河，所以干脆就没找过去。也许是我那天去得比较晚吧，很快就到了晌午。姥爷倒背着手走进家门，一看是我，高兴地笑了。姥爷的笑容是真情流露的，没经过人为的加工。进屋坐下，倒上姥姥沏好的大叶茶，姥爷便开始津津有味地讲起在地里劳动的所见。确切地说，姥爷是去东山的地里看家臣子去了。方言里，家臣子就是麻雀，以吃庄稼为生，是庄户人的天敌。地里的小米快要收获了，家臣子是不可不防的。姥爷就坐在地边，抽着烟，看着光景，发现家臣子来了就赶快往外撵。本来是一件非常枯燥乏味的营生，姥爷讲起来却是妙趣横生，让我听得简直出神入化。
当然，像看家臣子这样轻松的农活不是太多，有一回我去的时候，姥爷就是实打实地在地里干体力活。姥姥跟我说姥爷刨地去了，我说我要去帮忙。姥姥笑着沉思了片刻，便跟我讲起了姥爷是在哪一块地里。姥姥说得很详细，但我是个粗人，没去过那块地，想象力又不怎么丰富，老是记不住。姥姥慢条斯理地讲述了一段时间后，我说，行，我记住了。姥姥不太相信，让我再重复一遍。我是真没记住，所以没敢重复，只是怯怯地说，姥姥放心吧，放心吧。姥姥终究还是没放心，迈开裹了一辈子的小脚，要亲自带我走。我有点过意不去，只好说，姥姥，你走出门去给我指指大体方向就行了，我已经长大了，鼻子底下就是嘴，会自己找。就这样，姥姥出门带我拐了一个弯，又不放心地拐了另一个弯，一直领我拐进禅堂崮下姥爷干活的地头，才彻底放了心。平心而论，那次去地里，我也没干多少活，拿起镢头刨了碾砣子那么大的一片地，就气喘吁吁地坐到一边歇着去了。姥爷趁机而上，建议我逮蚂蚱，还教授了一些逮蚂蚱的看家技巧。我马上去实践，只是手太笨，腿脚跟心思也不是特别地协调，好不容易抓住一只大蚂蚱，还被蚂蚱踢了两脚，伤得我再也不敢行动了。那蚂蚱的劲真大。看到我的作为，姥爷在地里一边抡着镢头刨地，一边善意地笑着，说：没事，没事，接着逮。
也就是那天，跟在姥爷身后回到家，我发现姥姥已经做好了饭，有黄瓜拌鸡蛋，有炖芸豆，还有咸鸡蛋。由于在姥爷面前表现得不够完美，男子汉气概没全部发挥出来，所以我心情不太畅快，饭也没吃多少，就趴到后窗台上看连绵起伏的大山去了。此时，姥姥语重心长地向我发表了那句我一辈子都忘不了的讲话：那么大一个人，才吃那么点儿饭，肚子能饱吗？记忆中，这句话，姥姥跟父亲说过不知道多少回了。父亲作为姥姥的女婿，每次去都跟他的姐夫妹夫们一样，先去千年黄连树底下的宝泉担水，中午喝酒吃饭，饭后下地干活。有一回，我看见我的姨夫们整整齐齐地排成一字型，在地里有节奏地抡着镢头，谈笑间，齐头并进，夕阳下一大块地不一会儿就被刨得圆圆满满，平平整整。
论种地本领，我远落后于父亲，可论起听姥姥的话来，父亲就远不及我了。父亲干活扎实，喝酒吃饭却谦虚得无法再深入谦虚。别人让，父亲就谦，谦不下去了，就泯一口；别人再让，父亲再谦，再谦不下去了，父亲就啜一口。表面上看似乎是父亲过于羞赧，实际上这一让一谦之间，饭桌上的谦让文化就显露无疑了。我后来算是明白过来了，事情的本质，并不是我太听姥姥的话，而是我太不懂得谦让的奥妙所在。父亲太老辣了。在他面前，我对人情世事的体会实在是过于浅薄。父亲的谦虚，暴露了我的贪心，以至于现在的我吃成了一个超过二百斤的后悔不迭的白胖子。追根溯源，饭桌上的谦让文化，是困难时期人们众志成城共克时艰的产物。翻看家乡的临朐县志，日子最难过的时候莫过于一九四二年。连续三年天旱，庄稼颗粒难收，土匪肆虐，横行禅堂崮一带的吴化文日伪军也变本加厉，看到哪家房顶上冒烟就去哪家的锅里和饭桌上抢饭吃。时局艰难，年景维艰，饿死街头的百姓随处可见。有据可查的泉子崖附近的崔册村，一九四零年前有村民四百二十三人，到了一九四二年仅剩十七人，瘟疫流行，惨不忍睹。
姥姥姥爷就是从一九四二年走过来的。禅堂崮流经泉子崖的两条河，无声地诉说着那个年代临朐无人区的血与泪。生活无望的时候，八路军来了。作为第一次讨吴战役的局部战斗，八路军用一个连的兵力，于一个春天的上午，摧毁了吴化文土匪部队在禅堂崮的据点。老百姓拍手称快，热烈拥护共产党的军队，纷纷参与到支援前线的洪流中。我姥爷就是从战斗前线抬担架的枪林弹雨中摸爬滚打出来的。铅华洗尽的姥姥姥爷，经历了太多的生存窘境，见识了太多的生死无常，所以才把吃得上饭看得如此崇高至上。这是大彻大悟后对自然的敬畏，也是痛彻骨髓后对生命的珍惜。时下，毫无征兆的疫情蔓延全国，深刻影响着每一个人的生活。相比而言，疫情中心的湖北武汉人对生的渴望更为真实，对吃饭的感受也更为真切。越是面对风险挑战，越要稳住农业，越要确保粮食和重要副食品安全，这是中央刚刚发出指示，相信也是当前大多数人不约而同的心声。那么大一个人，才吃那么点儿饭，肚子能饱吗？时过境迁，姥姥的这句印到岁月里的话，分量格外地重。无论社会怎么先进，无论科技怎么发达，无论我们曾经吃得多么白胖，时代都不是一成不变的，都会跟禅堂崮下的泉子崖一样，一天也离不开吃饭，一时也离不了喝水。孙悟空这样的神仙，也是要吃蟠桃的，更何况我们凡界的俗人呢。只是我们吃的时候，要懂得谦让，要忆起祖辈们为了吃得上饭而遭的罪受的苦，要学会跟身体里的另一个自我对话，如果像我这样一口一口把自己吃成了胖子，那就真的是对生存世道的不恭敬了。禅堂崮下有个泉子崖，泉子崖的黄连树下有个万年宝泉，泉水顺着山势不停息地哗哗流淌，流到姥姥家的屋后小溪边，捎走了姥姥对我说过的话：那么大一个人，才吃那么点儿饭，肚子能饱吗？
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文章标题：姥姥、姥爷和泉子崖发布于2022-01-05 12:29:10
