禅堂崮新考

前注：二零一三年八月，经过实地考证和翻阅资料，我在新浪博客上写了一篇题目叫《禅堂崮》的文章，没想到引起了广泛的关注，点击量达到两千三百多，并且在我设置了不能转发的情况下被传播转发。其实我并不是在乎版权，毕竟文章写出来就是让大家共享的。我特别在意的，是后来我对禅堂崮的研究中又有了新的发现，知道自己以前的部分观点并不成熟，甚至存在一些错误。鉴于此，前两年我关闭了那篇新浪博文。新年伊始，特在我的公众号上发表一篇自己关于禅堂崮的最新研究成果，不到之处，请批评指正，一起交流提高。

雪后禅堂崮全貌（来源：微信公众号石家河生态经济区）

在沂蒙山区的北方，古代齐国修筑长城的地带，有两条流淌了不久就抱到一起的大河，一条叫米河，一条叫石河。米河的河床里是像米一样的沙子，石河的河床里是像鹅蛋一样的石头。两条河在腹中孕育了一座山，叫禅堂崮。流域里的老百姓举头能够望见的，除了明月、苍穹和丘山之外，就是耸入云霄的禅堂崮了。

熟悉当地风貌的人都知道，米河以东的沂山山脉都是砂石山，过了米河往西就是青石山了。明代嘉靖年间的《临朐县志》记载：石不能远徙，沙无所不至，故瀰河之为民灾上下数百里，而朐为剧。可见禅堂崮山系与沂山山系属于两种不同的地质构造，其中的分界线就在米河大峡谷上。以青石为主的禅堂崮一崮双峰，峦耸翠丽，是沂蒙七十二崮里最具特色的鬼斧神工。崮顶有万人坑，有仙人洞，有九汪泉眼，溶洞奇观和水文构造都别具一格。崮的周围盛产一种举世罕见的五彩石。民国二十四年（1935年）《临朐续志》载：崮南麓产石，黑青色，层叠玲珑可爱，质细润，中砚材，俗呼为蟹青石。如今，这里作为临朐奇石的发祥地之一，声名早已远播四海。崮底是红色的页岩丘陵，层层叠叠，表面全部风化为片状的沙。页岩里埋着红色的奇石。二十世纪八九十年代，当地的园林个体户就是凭着这种可以做假山的红石头而火遍了齐鲁大地。除此以外，禅堂崮周围还有丹崮、冕崮、双雀山和凤凰山等岱崮地貌。崮北宅科村和山枣村的马鞍山上，过去随处可见裸露在山体之外的三叶虫等古生物化石，当地人称为燕子石，表明这里在远古时期曾和临朐山旺一起处在一片湖水之中。

禅堂崮地质风貌（来源：2019年自拍）

明朝宣德年间，进士出身的司玄乐弃家云游，礼师青州雀山白云观住持周通乾，鹤住米河西岸壁立千仞的接天崮台上，草创了一间禅堂，潜心修炼，经年累月，终于在北侧崖畔的仙人洞明心见性，得道成仙。他是全真道教龙门派弟子，字辈玄，在丘处机所传“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永元明”谱系里排在第四辈，最终接周通乾之位成为青州白云观开山祖师宋道安所传的第四代住持。据考证，丘处机在北京白云观羽化仙去后传位宋道安，宋道安以年老为由让给了尹志平，辗转到青州白云洞开门纳徒。龙门派崇尚三教圆融的修持思想，独倡全真之清静、炼养。得道后，司玄乐发现禅堂崮流域的百姓多是从山西大槐树迁徙而来，心理创伤很重，对当地的白龙寺等历史上的道场一无所知，疲乏而又焦虑的灵魂无处安放。为解民忧，他以治病救人为手段，深入村庄拯民于水火，积累了越来越高的声望、越来越深的道行。他与王玄照、鞠玄贞两位师弟一道，收纳董静志、王静悟、孟静忠、周静恒等门徒，一起在崮北五里的村落建了一座圣殿，医病疗伤，发展居家信徒，开创全真道教龙门太上派，用道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》让更多的黎民百姓得到心理上的慰籍。后来人们为了纪念他、感恩他，便把他建殿的村落亲切地称作道士庄子，称他得道成仙的山崮叫禅堂崮、山洞叫仙人洞，并且还集资出力在禅堂崮新建了玉皇庙等场所。相关的史料可在《山东道教碑刻集.临朐卷》、《铁刹山志》、《金盖心灯》、《明代全真高道录》、《长春真人西游记》、《临朐白龙寺遗址发掘报告》和《山东青州全真修真宫考》等书籍中查到。前些年去禅堂崮，在残碑中还可找到明万历年间住持道人时复得和他的徒弟朱本仲、刘本存的名字。按照二十三年一代的惯例来推算，从第四代司玄乐到第十四代时复得，全真道教在禅堂崮至少兴盛了二百余年。据道教典藏记载，司玄乐道长在青州白云观传位李静一，后代传人于明末清初云游到辽宁铁刹山，成为东北地区全真道教龙门派的开山鼻祖。

二零一八年十一月二十八日，禅堂崮北麓的白家庄村迎来了一位尊贵的客人。临朐县第一任县长高奋的儿子高杭临，专程从上海赶来踏寻父辈的红色历程。看到父亲抗战时期工作过的小院、住过的土房、用过的桌椅、掩藏过《大众日报》印刷设备的墙角，高老感慨万千。当年，禅堂崮根据地的百姓拥护共产党的队伍，踊跃入党、参军、支前。他们受够了土匪横行的苦。清朝咸丰年间，捻匪入境，在亲王僧格林沁的倡导下，老百姓上山修寨，坚壁清野。民国十三年（1924年），县内土匪四起，出现刘黑七等十三股匪帮势力。据民国十七年（1928年）禅堂崮重修碑载：匪氛逼人，一夕数警，公乃集崮下壮众修寨其上，为自卫计。谁知好景不长，禅堂崮用于自卫的修葺一新的山寨很快被土匪占据。崮顶的土匪就像抱窝的狼羔，走了一窝又来一窝，一窝比一窝凶残。一九四三年，驻守崮顶的伪国民政府吴化文部队无恶不作，强抢豪夺，民不聊生。八路军赵连长和郭文新指导员率一个连的兵力向崮顶猛攻，毙敌无数，经过一个上午的战斗，胜利攻占禅堂崮。激战中，我军一名排长和一名战士壮烈牺牲。郭文新指导员被子弹击中腿部，在白家庄村秘密养伤半年。一九四七年，南麻和临朐战役打响，我华东野战军某首长曾在白家庄村召开军事会议，电话指挥前线作战。当地百姓纷纷做军鞋、摊煎饼，送到柳科泉村支援前线。改革开放后，郭文新同志回到禅堂崮根据地，重温历史，感恩老区人民。

其实，司玄乐宗师到来之前，这里并不叫禅堂崮，而是称作盘龙山。盘字在当地的方言里是个动词，稳住不让走的意思。说起来龙文化在这里真的是源远流长。北魏时期，地处禅堂崮南麓山谷的时家庄村建了一座白龙寺，规模不大，但建制规整，造像众多，艺术风格独特。后来历经唐武宗灭佛运动，尽管寺庙被毁，可百姓初心不改，宋朝时仍在遗址上开办道场，直到禅堂崮东麓的白龙洞逐渐被人们所接受，成为新的信仰坐标。可是一条龙再怎么神通广大也无法满足人们全部的心理需求，于是更加开放包容的全真道教出现了。司玄乐宗师开创的龙门太上派，让全真教在禅堂崮地区走进寻常百姓家，引起了明朝官府的高度重视。恰逢引风气之先的青州衡王府十分支持全真教的发展，临朐知县顺势而为，于明万历年间举全县之力与衡王府一起在禅堂崮大兴土木。一时间两崮之上亭台楼阁蔚为壮观，引来无数迁客骚人驻足流连，镌石为记。思想从来就不能强加于人。全真教之所以能在禅堂崮地区万古流芳到现在，是跟当地的民众习性密切相关的。知行合一的信仰基因，不仅让龙文化走出家门，走进老龙湾，于清朝同治年间被皇帝下旨敕封，而且促进了禅堂崮全真教孝女洞儒家孝文化、千佛阁释家慈悲文化和玉皇庙道家清修文化的兴盛繁荣，让传承至今的当地古建园林手艺能够吸取丰厚的文化底蕴滋养。更重要的是，知行合一思想与理论联系实际作风的高度契合性，使得我们党在禅堂崮地区发动群众更容易，推动工作更顺利，实施乡村振兴战略更有底气。