《碎金录》曰：“吾谛观人世，硁硁然趣死者，如百川东注也。其死所有二焉：触名位之祸机，冒祍席之畏途。能不迩者，万万中或有一二。”
许鲁斋曰：“万般补养皆为伪，只有操心是要规。象山先生登鬼谷山，行泥途二三十里，云平日极惜精力，不轻用，以留有用处，所以如今如是健，诸人皆困不堪。”
伯敏于此心能刚制其非，只是持之不久耳。
象山云：“只刚制于外，而不内思其本，涵养之功不至。若得心明白正当，何须刚制。且如在此说话，使忽有美色在前，老兄必无悦色之心。若心常似如今，何须刚制。”
象山曰：“初学者能完聚得几多精神？才一霍便散了。某平日如何样完养，故有许多精神难散。”又曰：“小心翼翼，昭事上帝，上帝临汝，无贰尔心，战战兢兢，那有闲管世间！”
阳明先生曰：“绝饮酒，薄滋味，则气自清；寡思虑，屏嗜欲，则精自明；定心气，少眠睡，则神自澄。”



按《难经》有损肾、益精、少阴、气绝、骨枯诸论，与脉经肾经病症，及《首椤严经》佛示阿难第一戒淫等教，皆词旨深奥，难于参悟。兹所采录，惟古训之易晓者，故鄙俗不忌也。夫里曲村谣，樵歌牧唱，苟可以回风而劝俗，则不必庄语之以《典》《谟》《诗》《礼》之文矣，而亦何病其鄙俗也哉。初机之士，凡置一册，或火自内起，或魔从外来，净心披阅，戄然知惧，似炎郁而御雄风，道渴而投甘露也，有不清凉称快者乎？昔懒安牧牛，一回入草，蓦鼻拽回，猛着精彩，久自纯熟。谓滋编为鼻之具亦可也。彼上根大乘，灵明照了，色即是空，夫何藉此？


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文章标题：丘处机《养生经》气清精明神澄发布于2022-01-05 12:34:44

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