今日国人，观其体肤毛发，则俨然仍是炎黄嫡系；论其心情好恶，则尽归现代化。其实今日国人之所谓“现代化”，即属“西化”。
 
就历史实况言，中国五千年来，非不时时有其现代化。孔子即周公之现代化。中山先生在近代，亦即周、孔之现代化。现代化贵能化其自我，而非化于他人。故中国宜有中国之现代化，而非即中国之西化。
 
如今日国人之所谓现代化，则不过为时代潮流冲捲而去之一较好名词而已。故中国之古人，即吾侪之祖宗，则必加鄙弃；中国之后生，即前代之子孙，则首贵留学。
 
——《晚学盲言》

  

从前有人主张，要劝中国人搬全家去外国留学。但此主张决难彻底。这一家纵西化了，待这一家回到中国，岂非仍在中国社会里？若使我们能把全体中国人一口气都搬到外国，则岂不仍在外国凭空搬进了一个中国社会？我们人口又多过了任何一个外国，那岂不要把外国社会反而中国化了？这六十年来的中国人，一番崇拜西方之狂热，任何历史上所表现的宗教信仰，也都难相比。所惜只是表现了些狂热的俗情，偏激的意气，最高也只算是空洞的理想，没有能稍稍厝意到历史与现实方面去作考虑。

——《中国历史研究法》
 


有人说：中国文化根本要不得，应该全盘西化。这一说，实在不合历史情实。中国文化绵历四千年，可大可久之成绩，早已客观显著。

人类历史演进，本非直线地上升或降落，而常循波浪式的曲线进行。若把中西双方历史进程统体比看，有时中国光辉上进，西方暗淡堕落；有时西方光辉上进，中国黯淡堕落。我们不该横切这短短的两百年，来衡量双方全过程，而说中国文化根本要不得，便该全盘接受西方化。

其次，“文化”与“文明”不同，文明是物质的；文化是生命的。文明可以传播，可以模仿；文化则须自本自根，从自己内部生命中培植生长。如电影，机械、摄制、放映种种属于物质技巧方面的是文明；编剧、导演、表演等是文学艺术，是一种民族文化精神之内心流露，两者间截然不同。

我们可以急速学到西方人拍摄电影的技术，但在剧本内容、演员表情方面，不仅中国的文学艺术精神与西方不同，即就西方论，英、美、法、德诸邦，也各有风格，各有精采，谁也学不像谁。

电影是小事，尚属如此。若谓中国人只要钞袭西方一部宪法，便是政治西化；钞袭西方一套学校章程，便是教育西化，那得如此般省力？

若使中国也如罗马帝国崩溃前夕之北方蛮族般，自身本无甚深的文化基础，只凭自己精力来接受外面文化陶冶，这比较尚简单；然亦得经历西方中古时期一段悠长时间之演变，才有近代西方文化之光釆发越。

不幸近代中国人，早已不是一蛮族，排去旧的，接纳新的，不全是精力问题，还需要高度的理智。能疏解，能诱导，始可逐步转进。若今天般单凭短视的势利眼光，把中国的一笔抹杀，西方的盲目接受，那真谈何容易？

——《文化学大义》


钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师，著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。


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文章标题：钱穆先生：今日国人肤发仍是炎黄嫡系，而心情好恶却已西化发布于2022-02-01 21:01:55

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