有一位罗近溪,正在讲堂讲学,正讲每人可以作圣,有一端童子进来,听讲人问,那童子是否也能做圣人?罗说,他早就是圣人。
 
为何呢?那童子的职务是端杯,他把茶小心谨慎地端来,没有泼,没有翻,端上讲台,目不邪视地走了,那已百分之百尽了他的职。
 
纵使要孔子来端这茶,孔子也这么端,不会比这童子端的更好,这已是止于至善,不能不说他已是一圣人。这也是讲圣人做。……
 


阳明自幼即立志要做圣人,后来自说做不到,退而思其次,也就不再想做圣贤了。他得罪被贬场驿,还怕朝廷会派刺客来刺死他。那时他什么都不怕,只怕一个死。
 
他就做一口棺材,终日坐在里面,想死有什么可怕呢?他连死也不怕了。跟他去龙场驿的两个老家人,不耐此蛮荒生活,病了,阳明先生只有反而帮他们烹茶煮饭,还要唱些浙江山歌家乡调给他们听,好让他们心中得慰。
 
闲着他自己背诵那些读熟的书作消遣。一晚上,他在睡梦中忽然惊跃而起,他想我今天在这里这样做法,倘使孔子复生,处我此境,他更有什么好办法呢?一下子心下有悟,那不是圣人我也能做吗?不是我现在此刻也就如圣人一样吗?
 
从此悟后,才提倡他的“良知”学说,发挥出一番圣人易做的理论。当知各人环境不同,责任不同,各人有各人自己应尽之,能尽我道,那我也和圣人一般。
 
——钱穆先生《中华文化十二讲》


钱穆(18951990),史学大师国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。


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文章标题:钱穆先生:王阳明的大悟发布于2022-02-01 21:07:10

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