孔子提出一仁字，即指此原始本心言。《论语》中提到仁字最多，亦最重要。仁乃孔子思想之主要基本所在。后世儒家，遵奉勿辍，亦可谓儒道即是仁道。但《论语》中并未为仁字下一明确定义。后世为此纷纷推论，唯孟子之语，最为唯切明显。一曰仁，人也。二曰仁，人心。三曰仁者爱人。仁为人心之同然，凡人心必皆仁，故仁即是人之特性之标帜。其心不有仁，即不得谓之人。……
 
人心不能封闭在躯体内孤立为心。人心必要跨越向外，与他心和通会合。故心之本体即是仁。……
 
仁是人道不动真理，因仁是人类原始本心，此心上通于天，可谓是自然与人文之接筍处，亦可谓是人类生命之特性与本质。发于仁心，斯为仁道，不仁即不可谓之道。
 
——钱穆先生《双溪独语》



钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师，著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。



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文章标题：钱穆先生：人道的不动真理，人类的原始本心发布于2022-02-01 21:12:27

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