中国人讲德,都要由性分上求根源。此所谓性,乃指的人性。如饥寒保暖是身体上的事,此乃人兽所同。道德行为在外面固能深入人心,更有把握的是在内部深入己心。应道德由己心发生,还能深入己心,在心里再生根,这就有了生命,成了德。

 
中国人分人的高下,不在吃饭穿衣上,不再做官营业富贵贫贱上,只其人之“品德”上。若抹去了品德,仅在法律上求平等,则有财富强力就是优,没有财富强力就是劣。达尔文的“生物进化论”主张物竞天择,优胜劣败,这一套理论,只能应用在生物界,却不该应用到人类优胜劣败是自然,人类有了文化,自应有更高理想,不能仅如一般生物尽来争个优劣胜败。
 
德国人自认他们日耳曼民族乃是世界上最优秀的,应该来统治世界其他的民族,结果引起世界大战。可知人类优劣实应另有标准,不能专把财富强力来分。
 
——《中华文化十二讲》
 
一切道德仁义,也全从人类心里流出。仰不愧,俯不怍,只是一心,即是一精界。中国文化向极注重“人文”精神,而人文精神的主要重心则在人的“心”。

——《中国文化十二讲》

 


钱穆18951990),史学大师国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。


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文章标题:钱穆先生:中国人分人的高下,不在吃饭穿衣做官营业上发布于2022-02-01 22:05:03

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