马一浮先生简介

马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第一名）。二十岁赴美日欧游学。回国后“自匿陋巷，日与古人为伍，不屑于世务”，潜心研究儒释道等中国传统文化。抗战爆发后，先生忧愤于民族危亡，应浙江大学校长竺可桢之邀，出山讲学。1939年，在四川乌尤寺创建复性书院，讲明义理，选刻古书，培养人才。抗战胜利后，先生回杭，重居林下，主持智林图书馆。建国后，任浙江省文史馆馆长、全国政协委员。


【按】以下摘自马一浮先生致曹赤霞书信（1921年3月17日），文中“白话参考”为“ ”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。


此事决定在己，不从人得。古来达者应机垂示，早已太煞分明。只为了情识未亡，被他舌头瞒过。寻常拾得一言半语，蕴在八识田中，逢人拈出，将谓为得。不知总是上他闲机境，学他闲说话，出一窠窟，入一窠窟，忽遇明眼人前，直是丝毫用不着也。
 
今不与兄说禅说道，且举儒门旧话。昔陈贵一问伊川曰：“据某甲所见，盈天地皆我之性，更不复知我身之为我。”伊川笑曰：“他人食饱，公无馁乎？”

兄前来诸书所说许多道理，莫出得贵一此言否？且道贵一之言为是为不是？若不是，何处不与教理相合？若是，伊川何故笑之？可知兄之悟处，急须拈过始得。



【白话参考】

 

悟道这件事，一定要从自己入手，没法从别人那里得到。古来得道者的开示，早已说得很明白了。只是因为一般人情识未灭，被别人的语言骗了。平常拾人牙慧，捡个一言半语，藏在第八阿赖耶识中，逢人就拿出来，算作是自己的心得。殊不知总是上别人的当，鹦鹉学舌，出了一个窠臼，却又进了另一个窠臼，遇到了明眼人时，真是丝毫也用不上啊。

 

今天不跟你说禅说道，且举儒门的一则公案。昔日陈贵一问程颐：“据我所见，天地间都是我的自性，更不会误认我的身体就是我了。”程颐笑道：“别人吃饱了，你就不会饿了吗？”


你之前寄来的几封信中说了许多道理，没有超过陈贵一这句话的吧？你且说说看，陈贵一这句话，对还是不对？如果不对，哪里不与教理相符合？如果对，程颐为何笑他？由此可知，你所谓的悟处，要赶紧丢掉才行。




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文章标题：马一浮先生：且说一则儒门公案发布于2022-02-01 22:10:23

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