中国人极重冬至,即重阳历也。禾一熟为一年,中国人重农事,故改从阴历。除夕方尽,元旦随起。除旧布新,天运循环。

 

阴历二十四节,取名曰:立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满、芒种,夏至、小暑、大暑;立秋、处暑、白露,秋分寒露霜降立冬小雪、大雪,冬至、小寒、大寒。凡所取名,皆与农事及日常人生有关。

 

上述“二十四番花信风”,即从小寒起。是中国从汉武帝时,虽决然一依阴历夏时,而阳历中之重要点,亦复保留。自今断然改用阳历,然社会习俗于阴历诸节令,亦终不能尽废。

 

今社会乃有不重冬至与元旦,而改重耶稣诞日者。然从此乃与天隔绝,祀天之礼,毫无意义,必待耶稣为之作中介。此则有合于宗教信仰,而无科学为之证验。抑且中国民族又尚急切不能完成为一耶教民族。

 

——《晚学盲言》



唐皇城之南,一门曰“承天”,正旦、冬至取万国之朝贡则御焉,盖古之外朝也。其北曰“太极门”,其内曰“太极殿”,朔、望视朝在焉,盖古之治朝也。又北曰“两仪门”,其内曰“两仪殿”,常日听朝而视事,盖古之内朝也。
 
宋时常朝则“文德殿”,五日一起居则“垂拱殿”,正旦、冬至、圣节称贺则“大庆殿”,赐宴则“紫宸殿”,或“集英殿”,试进士则“崇政殿”。

——《国史大纲》



钱穆18951990),史学大师国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。


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文章标题:【冬至】钱穆先生:中国人极重冬至发布于2022-02-01 22:42:06

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