马一浮先生：醒时要能作主，梦时亦要能作主--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

马一浮先生简介

马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第一名）。二十岁赴美日欧留学。回国后“自匿陋巷，日与古人为伍，不屑于世务”，潜心研究儒释道等中国传统文化。抗战爆发后，先生忧愤于民族危亡，应浙江大学校长竺可桢之邀，出山讲学。1939年，在四川乌尤寺创建复性书院，讲明义理，选刻古书，培养人才。抗战胜利后，先生回杭，重居林下，主持智林图书馆。建国后，任浙江省文史馆馆长、全国政协委员。

梦中作不得主，病根不在梦时，而在醒时。梦觉一如，醒时若作得主，梦中定亦作得主。于此正好自己勘验。

——《示张德钧》

安眠是身心轻安，已离昏掉，儒家谓之宴息。凡人睡梦醒来，正好自己勘验，不唯醒时要作得主，梦时亦要作得主在，方有少分相应。通乎昼夜之道而知，便悟死生之说。昔有人问死生，何以能自由？古德答云：“定慧力耳。”圭峰云：“作有义事是惺悟心，作无义事是狂乱心。”

——《答张德钧》

梦、觉一也。离心无前境，境由心生。人寐时，前五识不行，第六识亦暂伏，其前尘昧略之影变现为梦。不假诸根，亦能揽境，故谓之梦中独头意识。今问何故起梦？起于取著前尘；若离前尘，安有梦邪？《信心铭》曰：“眼若不寐，诸梦自除；心若不异，万法一如。”须知醒时取境与梦无差，但醒时与前五识俱，梦时不俱耳。……须知死生犹昼夜，梦觉犹死生。子路问死，孔子曰：“未知生，焉知死？”今乃问梦，若据古人风规，应答曰：“未知觉，焉知梦？”只为慈悲之故，因有落草之谈。且勿向梦里寻求，须在醒时领取。

——《答张德钧》