马一浮先生：今世言医者，有得于器而未得于神--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

马一浮先生简介

马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第一名）。二十岁赴美日欧留学。回国后“自匿陋巷，日与古人为伍，不屑于世务”，潜心研究儒释道等中国传统文化。抗战爆发后，先生忧愤于民族危亡，应浙江大学校长竺可桢之邀，出山讲学。1939年，在四川乌尤寺创建复性书院，讲明义理，选刻古书，培养人才。抗战胜利后，先生回杭，重居林下，主持智林图书馆。建国后，任浙江省文史馆馆长、全国政协委员。

人之生也，寒暑燥湿攻其外，思虑忧患贼其内。形劳则敝，神劳则竭。或形羸而神王，或形壮而神菀。故曰：剥奔马若稿，割狡兔犹濡，形神偏伤也。唯善养生者，尽百年之寿而不衰，应四时之气而无逆，故能疾疢不生而形神以调。是以善医者治未病，此犹礼禁未然而刑施以后，古之道术盖有在于是者，未可以方伎小之。

人有恒言：“医者，民之司命。”使不学者为之，何异操刀而屠？今通国之病莫大于不学，医特其一端而已。夫学无古今，不可以自锢；学无内外，不可以自碍；学无终穷，不可以自封。晚近异邦之医竞出，知剖析内景，非不审也；明药有专效，非不辩也。大较执局而昧于通，狃常而短于变，故十失三四，已为上工，病者将安赖焉？

予观日人汤本求真之书，祖述仲景，旁通远西，多陈治验以较其得失，其言质实而无奋矜，今中国之治医者未能或之先也。黄岩周子叙究心斯术，发奋迻译，书既成，属识缘起。予惟二家自序亦既详矣，何事于吾言？独念人生受气以成形，流形而为器，故神居气先，器成相后。神气者，体用之名也；形器者，总别之相也。今世之言医者，有得于器而未得于形，有得于形而未得于气，有得于气而未得于神。故说有精粗，术有高下，兼之者，仲景而下其孙思邈乎？今观汤本氏之书，庶可以医不学之病。由是而推之，虽使国无灾害、民无夭札可也，孰谓医者一曲之事邪？汤本喻如法门之龙象，子叙亦为医垒之元戎。吾虽衰，犹喜及见是书之行也。戊辰冬十二月，蠲叟书。

——马一浮先生《<皇汉医学>序》