《大学》的贡献，在把全部复杂的人生界，内外，本末，先后，举出一简单的观念与系统来统统包括了。这是人生哲学里的一元论，也还是一种德性一元论。其实也还是《中庸》之所谓“明善”与“诚身”。
在这人生一元论里，政治只是一种文化事业，只是一种道德事业。国家只如家族般，只是社会大群中应有之一机构。此种社会大群，应以全人类为其充量至极之最高阶层。但每一个人，却在此全人类大群中各占一中心主要地位。
善是人生最高理想，而善即是人心内在所固有。把此人心内在固有之善，发挥光大，则全人类可到达一终极融和之境界。而此种事业，则在每一人身上平等负担。此虽孔孟传统，都讲这些话，但在《大学》里才开始最简单最明朗地系统化的说出了。
《大学》直从诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下一以贯之，而归宿到“一是皆以修身为本”。庄周亦说“内圣外王之道”。内圣即是诚意、正心、修身、齐家，外王即是治国、平天下。治国、平天下，亦只在实现人生文化理想。此种理想，必先能在各个人身上实现，始可在大群人身上实现。若这一套文化理想，并不能在各个人身上实现，哪有能在大群人身上实现之理？因为大群人只是各个人之集合，没有各个人，即不会有大群人。
——《国史新论》
苟能精读一书，自能启发自己之识见聪明。朱子教人首先读《大学》；阳明开始亦读《大学》；王心斋成学前无师友，平时只看《大学》一篇。
每一个民族，均有其人人必读之书。自朱子起，六百年来人人必读之书为四书。《论语》、《孟子》为我国两千年来必读书。《大学》、《中庸》则为六百年来所定。
——《讲学札记》
钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
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文章标题：钱穆先生：《大学》的贡献——使孔学传统简明而系统发布于2022-02-02 00:16:45
