风情万种的元宵情人节

古文观止古文翻译古文运动古文名篇第十九课：

最近几年，据说中国人把啥节都过成情人节了，尤其是诸如万圣节、圣诞节一类的洋节。而对于中国本土留给有情人的节日，大家大多认为是七夕，牛郎织女鹊桥相会。

而今天，古文观止要说的是一个远比七夕更浪漫的节日——元宵节，在诗词中还经常被写作“元夕”，而且它马上就要来了。

七夕中的男女终身已定，即便相隔银河也至死不渝。

而元夕当中的男女却是刚刚春心萌动，在初春花灯琳琅的夜市中，互相相看着谁家有女初长成，谁家儿郎可托付终身。

眉目传情中生出的浅浅情愫，可能转瞬即逝，宛如初恋的无疾而终，亦可能是一眼万年，成为一段长长久久的开端。

在古代，似这般落花有情流水无心的剧目每年的元夕都会上演，这就好比是一场不说破、未挑明的集体相亲大会。

遇到了互相看中的，接下来便是“月到柳梢头，人约黄昏后”的情节；不巧若真是神女有情、襄王无梦，也可以挥一挥衣袖，自己圆个场，说本来只是想出来看看花灯而已。至于一见钟情，乃至非他（她）不可，又因求之不得害了相思病的，毕竟只是少数。

因此，如果说七夕的主题是忠贞，那么元夕则是名副其实的“报春”。在乍暖还寒的空气中，初春的荷尔蒙已经迫不及待的飘出了被寒冬锁紧的门户，充斥在冰雪初融的大街小巷。

这样的气氛不同于七夕牛郎织女的哀婉、沉重，反倒显得十分活泼、生动。

在众多描写元夕的诗词中，较为人熟知的，大概要数辛弃疾的《青玉案·元夕》，不过今天古文观止要与大家分享的，却是明朝才子唐伯虎的一首《元宵》，这也是古文观止在描写元宵节的诗词中最喜欢的一首：

相对于《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 ”中珠光宝气的热闹，唐寅诗中的情趣更质朴也更本真。

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。无需宝马雕车，唯有灯与月不可或缺。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。宛如杨柳在春天抽出的鲜嫩枝丫，春季的人儿们脸上又何尝不是一扫冬季的寒霜，露出娇艳的春色？灯月交相辉映下，银华铺地，比真金白银锻造出的热闹更多了几分仙气。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。没有谁让我众里寻她千百度，我本风流潇洒，只是元宵佳节闲来无事，出门看一看这满街打扮得花枝招展的姑娘们，看一看男人们唱歌吹箫，几处戏台互相比着似的表演祭祀社神的戏码。一时之间，青年男女各自争春斗艳是何等的热闹，不尽兴游玩，开怀大笑， 怎么对得起这样的吉日良辰？

这才是民间元夕该有的模样，节日不仅属于繁华帝都里的皇宫贵族，还属于平时劳作在田间地头的山野村氓们，在这一天、这一夜，他们放下农具，穿戴一新，搭起戏台热闹的庆祝着节日。

头上插满珠翠的村中女孩，若是借着这样的机会出门得遇良人自是最好，若是遇不到，只当漂漂亮亮的出门转一圈也未尝不可。尽情唱歌吹箫的男子们，心里大概都是希望借此吸引异性的，若是没人青睐也没关系，权当是凑个热闹也好。

这便是唐寅笔下的元宵节，处处洋溢着民间质朴的喜庆。宛如古文观止在初春季节的草地上，与小母狗们撒欢的追逐着。追累了，就被主人强行拖回家去。想想自己和刚刚追逐的那只小母狗之间，虽然什么都没发生，但内心却是莫名地欢喜。

古文观止古文名篇“古文观止古文名篇”。