“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”这话令人印象深刻，因为“这两句话，文虽浅近，其意则深”。
《红楼梦》第二回写贾雨村有次到郊外观赏村野风光，在山环水旋、茂林深竹之处，有座墙垣朽败的庙宇，门前有额题着“智通寺”，门旁一副破旧的对联，写着：
“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”
这令贾雨村印象深刻，因为“这两句话，文虽浅近，其意则深”。
的确，是曹雪芹要透过这两句话去揭示一点人生道理了。寺名“智通”，没有通达的智慧，是无法提炼出这两句话的。
“身后有余”，即是现世生活已无须再为衣食物资担忧了。在这情况下，却忘记“缩手”，即是要再为自己添名添利了，后果往往不会是切合人的想望的。
这是一种贪恋名利的人屡次犯上的错误，严重的会导致个人遭际“眼前无路”，到了这些时节，能否“回头”，也是无可逆料的。
历史上“不缩手”远较“缩手”多
历史上就是充满“缩手”与“不缩手”的事例，但两者比较，总是“不缩手”远较“缩手”的多，因而历史的悲剧是不断重复的。
不妨举两个“缩手”的例子。
第一个是张良。
张良是著名的汉初三杰之一（其余二人为萧何和韩信），替刘邦定天下，建立汉朝。
一个据司马迁形容为“状貌如妇人好女”的人，却能“运筹策帷帐之中，决胜千里外”（见《史记?留侯世家》），
汉朝建立，张良功劳极大。可是，当刘邦论功行赏之时，张良却选择急流勇退。他自言：
“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇疆秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。原弃人间事，欲从赤松子游耳。”《史记?留侯世家》
他“乃学辟谷，道引轻身”，是要远离名利，去做道家信徒，过着极其简朴的生活了。
这个决定，刘邦不理解，自然世人也不易理解。张良明白，权力的追逐，是没有止境的，尤其在一个极权的世代，人君有绝对的权力，几至可以翻手为云，覆手为雨。
史传记刘邦样貌，“隆准而龙颜”，可却不能掩盖骨子里泼辣无情的特性。
伴君如伴虎，那知几时一个错失，或者只是一些无缘无故的忌恨，会招来没顶之灾、杀身之祸也未可料。
韩信功大，后来却因功高盖主，因而被诬陷叛变，被夷三族，甚至尸体也被刴成肉酱。
刘邦知信已死，第一反应是“且喜且怜”，你说是不是教人寒心？
成王贩寇的对比，这些教训是深刻的。张良是一极聪明的人，他的晚年抉择正好说明一切。
另一个善于“缩手”的例子是范蠡。
范蠡助勾践灭吴，第一样想到的也是全身而退。他在会稽之耻之后说：
“‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”（《史记?货殖列传》）
世传范蠡离开越国之时，带同西施浮于五湖之间，这个故实史书没载，或许只是出于有心人的幻想。
但范蠡真个行为撇脱，他离开越国，走的是海路，甚至每到一处，变换姓名一次，是想完全消磨自己的身份，不使行踪被人察觉，要这样做，或许源于他对勾践性情太了解了。
这个被描述为“长颈鸟喙”（长的颈项，尖的嘴巴）的君主，被聪明的臣子判定为“可与共患难，不可与共安乐”，如果不采果敢的手段断绝关系，后果如何也难逆料。
范蠡去到陶，化名为陶朱公，以善于贸易而致富。
他对财富也有一套哲学：“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”（也见《货殖列传》）
这些“缩手”的事例，保存了两个聪明人的性命，不致被极权者妬恨杀戮，只是小事，但却能在历史之中起了一种珍贵的垂范作用。
因“不缩手”而导致身败名裂的，在历史中或许更多。
现代的人，了解些历史，了解些人类的性情，在适当的时候急流勇退，或许对立身处世，对保存生命的意义会有点好处。
推荐也阅
范蠡的人生大智慧至今适用吗？史上最大人生赢家和人生美满者如何铸就？
延伸资源下载（东西方哲学经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法、道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：为何适时收手，急流勇退是人生的大智慧？发布于2021-05-15 18:49:45
