中国古代12大著名风水师，诡异秘术如何知晓未来？

风水是中华文化中历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。

风就是元气和场能，水就是流动和变化。 

风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。

风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。

但是，随着玄学的发展和完善，虽然风水堪舆很多人都不理解，如今更是认为所谓的看风水的都是骗子；

但是，古代，尤其是皇室贵族尤其相信如今所谓的“迷信”，基本每个朝代都会有所谓的“国师”存在，单单只会骗人的话，是做不了“国师”的。

鬼谷子被誉为千古奇人，春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物。

鬼谷子可以说是道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！

2000多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。

传说，他的师傅是老子，他的弟子有兵家孙膑、庞涓；纵横家张仪、苏秦。

鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪）、 鬼谷一派；申、 韩一派； 杨朱一派；庄、 列一派；尹文一派。

他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。

一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；

二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；

三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；

四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

樗（chu)里子

樗里疾（？―前300年），名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。

因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。

秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”（“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”）樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因此人们称之为樗里疾。

到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。

（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。

据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。

《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。

黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”

张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

（209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。

年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。被后世奉为卜卦观相的祖师。

《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此。

两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者；西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。

郭璞为正统的正一道教徒，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。

他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”，是游仙诗的祖师，名重当世。著有《郭弘农集》、《葬经》、《青囊经》等风水著作，被誉为风水学鼻祖。

西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他“无成”，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”告诉他不可以起兵造反，方可命久。

王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下自己的命，说道：“命尽今日日中。”

果然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。王敦起事后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。

宋徽宗时，郭璞被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

袁天罡是唐代最著名的相师，中国相术大师。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。

袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。

李淳风（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），自幼聪慧好学，博览群书，通天文、历算、阴阳之说，尤其精通天文、历法、数学等，是世界上第一个给风定级的人。

李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世，道号黄冠子。

他的名著《乙己占》，是世界气象史上最早的专著。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而着称于世。

《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。

李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。

有一天，两人相约出去游玩，碰见一棵两扒杈树长在当道上，就坐在树下歇息。他们刚坐下，就照见远远过来一个人。

袁天罡说：“咱俩算一算，看这人是从树哪一面走呀，看谁推算的准。”李淳风说：“行。”

两人掐指一算，一个说是走左面，一个说是走右面，不想那人过来后，也不走左，也不走右，二话不说上了树，从两根扒杈中间钻了过去。

袁天罡和李淳风十分惊异，急忙问那人：“你怎么不走路从树上走呢？”那人嘿嘿一笑说：“这叫大路朝天，不走两边！”

杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》，因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。

卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。

在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？

杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。

卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。

杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。

临死之前，告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。

曾文辿不解，询问其中的奥妙。

杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。

在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。

曾文辿是杨筠松座下首席大弟子，从小就喜欢看关于天文地理的书，后来得到杨筠松的悉心教导，终于成为风水堪舆大师；曾文辿特别善于堪舆风水墓葬之术；著有《八分歌》、《泥水经》等书传世。

原名赖风冈，字文俊，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”。江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。

传说，赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。

又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。后来传世之作有《青乌序》、《催官篇》等，是赣南四大堪舆祖师之一。

传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。

又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。

刘基又叫刘伯温，是明朝的开国功臣，辅佐真龙天子朱元璋夺得天下，后又看出朱元璋的野心，于是辞官隐居；刘伯温博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。

刘伯温的风水堪舆望气之术相当厉害，著有《烧饼歌》等预言书。

（1350—1413），字兆保，号玉峰，江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明代著名的风水大师。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地至今还在三僚村的半山腰上，1984年廖均卿墓被确定为兴国县文物保护单位。

据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访精通风水人士。

当时，访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山观察，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。

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