2000多年前中国古人创设了一个特殊机构，从此让中国文化兴盛不衰

乐儿 神州日知

古人说：“天不生仲尼，万古如长夜”。

众所周知，孔子是我国公开传道授业解惑的第一人，“教师”的始祖。

可是，他兴办的学堂只属于私塾性质，并不在公立范畴之内。

我国古代，稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。

在中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，就是以齐国稷下学宫为中心的，作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。

稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子(孟轲)、淳于髡、邹子(邹衍)、田骈、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(环渊)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、儿说、鲁连子(鲁仲连)、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。

尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”(学宫之长)。

当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。

稷下学宫历时大约150年，随着稷下学宫的消亡，官学黄老之学开始流散六国，后由黄老之学的传承者张良、曹参等人帮助刘邦统一天下，造就了汉初的“文景之治“，为汉武盛世打下了坚实的基础，被认为是黄老之学的又一次成功的政治实践。

汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学，对后世产生了深远的影响，堪称我国教育史上的奇葩，成为我国古代最高学府。

至此，我国封建时代的“官立大学”制度正式确立了。

与此同时，汉武帝还推出了一个非常著名的政策叫做“罢黜百家，独尊儒术”。

自此，百家争鸣的盛况彻底终结，儒家思想脱颖而出，成为了那个时代备受推崇的主流思想。而太学的主要作用，就是兴办儒学教育和推行儒家思想。

这样，太学就以儒家的四书五经为主要教材，其他各家学说通通都被摒弃的。

其实，太学之名始于西周。

夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊。

《大戴记》中说：“帝入太学，承师问道。”

西周太学又名大学，天子和诸侯均设之，“，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。

不过，辟雍和泮宫不是纯粹的大学，这地方亦如宫廷，贵族们常在这里祭祀、举行宴会、选拔武士、议定作战计划。打了胜仗，也到这里“献俘”“告功”。

这是因为：“古人宫室无多，凡祭礼、军礼、学礼，及望气、治历、养老、习射、遵贤之典，咸行于明堂。而明堂、太庙、太学、灵台咸为一地。”

上古虽然有太学，但明堂、太学混而不分，布政、祭祀、学习各种活动都搅和在一块儿，不具备教育的专业性与系统性，这只能说是太学的萌芽。

魏晋至明清或设太学，或设国子学、国子监，或同时设立，均为传授儒家经典的最高学府，是屹立在世界东方的第一所国立中央大学，对后世产生了深远的影响，堪称我国教育史上的奇葩。

古代士大夫中有一句非常流行的话叫做“学得文武艺，货与帝王家”。

对于那个时期的人来说，想要入仕做官只有两个途径：要么从军；要么参加科考。

对于从军的人来说，在那个冷兵器盛行的时代，战场上刀剑无眼，缺胳膊少腿也是家常便饭。

如此一来，尽管非常想要做官，但是，绝大多数人却是不愿意选择这样一条充满鲜血的道路，所以，读书就变成了这些人的上上之选。

想要做官，就必须经过乡学和太学的层层教育。

而经过太学教育出来的学子，他们脑子里已经被儒家思想装满了。

他们的脑子里已经牢固的树立了“国以帝为本”思想，和“君要臣死，臣不得不死”的宗法观念了。

百姓的思想是需要通过官员去逐级传播的，作为最高统治者的皇帝，他只需要牢固的掌控住这些官员的思想，便能够轻松的掌控百姓的思想了。

严格来说，这其实就是一种思想禁锢手段。

皇帝为了巩固中央集权，便想办法控制下级官员的思想。

为，在他们的脑海里深深烙下“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的深刻烙印。

如此一来，他便不用担心有人会不服管教，或者是谋反了。

这不但能够有效地解决吏治问题，更能牢固地掌控百姓的思想，真可谓是一石二鸟啊。

汉武帝无异于是一个善于玩弄权术的帝王，通过兴办太学，他为自己创造了无数的好处，而后世也延续了这一做法。

随着太学的建立，经学之盛，于斯为美。

太学对洛阳影响亦大，自东汉以降，儒学在洛阳得以发扬光大。

东汉经学大师辈出，如郑玄、马融、贾逵、郑众、郑兴、服虔等都是饮誉当代和后世的著名大师。

洛阳“自宋以前随时建学”，致使洛阳可与孔子设教的洙泗并称，并有西邹鲁之誉。

尤其至宋代，著名理学家创始人二程夫子即出洛阳，这与太学数百年雄踞洛阳的实效绝分不开。

洛阳太学的历史地位不可低估，它的借鉴价值也不容忽视。

这样太学就成为教书育人特有组织，多少千古伟人，便是从学校走向更广阔的历史空间，于是，便有了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄… …”之叹。

宋苏轼曾赞誉曰：“学莫盛于东汉，士数万人，嘘枯吹生”，把当时生气勃勃的盎然景象表达得淋漓尽致。

清光绪31年（1905年）废除科举，科举制在中国历史上存在1300年之久。

辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今，“太学”彻底成为历史。

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