“黄祸论”作祟！一个虚构的中国人，为啥却让西方害怕100多年？

乐儿 神州日知

19世纪末20世纪初，“黄祸论”甚嚣尘上，矛头指向中国和日本等国。

其实，历史上的“黄祸”可追溯到公元4世纪。

4世纪至5世纪：东汉初年，匈奴分裂为北匈奴和南匈奴，南匈奴附汉称臣，东汉联合南匈奴击败北匈奴，迫使部分北匈奴西迁。

不少观点认为西迁之匈奴即欧洲人眼中从东方而来的匈人，这些迁至欧洲的匈人对日耳曼人和东罗马帝国不断征伐，迫使日耳曼人南迁，南迁的日耳曼人最终灭亡了西罗马帝国。

11世纪至12世纪：隋代，突厥分裂为东突厥和西突厥，两者相继被唐朝灭亡，部分西突厥部落西迁。

迁至西亚的突厥人对东罗马帝国的征伐引发了十字军东征，最终突厥人建立的奥斯曼帝国灭亡了东罗马帝国。

13世纪：蒙古第二次西征攻占布达佩斯后，前锋攻至维也纳附近的诺伊施达，主力渡过多瑙河，攻陷格兰城。

随后窝阔台大汗去世的消息传来，统帅拔都因汗位继承问题撤军东归。

这次蒙古西征在欧洲大地引起一片恐慌。

到了上世纪初，中国已落后了，但“黄祸”在西方人脑子总是挥之不去。

此时，傅满洲就被西方视为黄祸的拟人化形象制造出来，并成为中国人奸诈取巧的绝佳象征。

这一人物形象也被视为“辱华观念”中典型的“东方歹徒形象”。

在西方人眼中，傅满洲邪恶狡诈，是“种族主义之恨”的代表。

作为被美国主流社会边缘化的华裔男子，傅满洲缺乏男性气概是“非性化”、从属性的典型，带有种族歧视和性别歧视的内涵。

2012年在互联网上，万圣节服饰出现“傅满洲”的八字胡，以及“傅满洲”、“中国佬”等面饰及服饰。这些面饰及服饰实际上是百余年前西方人用以辱华的。

2013年5月1日，在雪佛兰全新SUV车型Trax的一则视频广告， 引用了1938年的歌曲《东方摇摆》，歌曲中出现了“Now，in the land of FuManchu，The girls.Saying"ching-ching，chopsuey，swing some more”的广告歌词。

正是这段歌词被媒体指为“对中国人的歧视”。

“FuManchu”的译成中文意为“傅满洲”，而这一人名是英国作家萨克斯·罗默1913年出版的小说《傅满洲》中的主人公。

该人物形象聪慧邪恶，被称为“史上最邪恶的亚洲人”。

因此，这一人物形象也被视为“辱华观念”中典型的“东方歹徒形象”。

这样的词汇出现雪佛兰Taxi广告中，播出后，立即引起了华人的反感。

2013年4月初，雪佛兰Trax电视广告曾经在加拿大播放，并出现于雪佛兰的欧洲官方网站上。

在播放近10天后，这一广告才从加拿大电视台上换上了一则没有配乐的广告。

清朝末年，由于清政府的腐败无能，所以，西方列强在中国掀起了瓜分中国的狂潮。

他们从中国攫取了大量的财富，然后带回本国发展资本主义工商业。

西方各国百姓，大多都不知道自己国家的所作所为，反而以为中国人都是邪恶可怕之辈。

而给他们造成这一印象的就是英国小说家萨克斯?罗默。

1913年，清朝灭亡后的第二年，罗默在小说《傅满洲博士之迷》中创造了一个叫傅满洲的角色。

此人在罗默的笔下是一个瘦高秃头，倒竖两条长眉，面目阴险，留着两撮下垂胡子，面容如同撒旦，穿着清朝官服的邪恶博士，号称“世界上最邪恶的角色”。

他的胡子形象如此深入人心，甚至“Fu Manchu moustache”是一种理发店胡子的剪法名称。

他也应该是文艺作品中第一个”邪恶科学家”。

而罗默之所以创作出这么一个中国人的形象，一方面是听说了义和团暴乱的传言，另一方面是因为不久前伦敦贫民区发生了谋杀案件，他刻意的将公众的注意力导向东方。

罗默在回忆自己最初的创作动机时说：“我常想为什么在此之前，我没有这个灵感。1912年，似乎一切时机都成熟了，可以为大众文化市场创造一个中国恶棍的形象。义和团暴乱引起的黄祸传言，依旧在坊间流行，不久前伦敦贫民区发生的谋杀事件，也使公众的注意力转向东方。”

在罗默的小说中，傅满洲的父亲是一个英国贵族，母亲是一个普通的中国妇女。

他博学多才，集各种科学知识于一身，但却又无恶不作，对抗像福尔摩斯一样的白人警探Denis Smith。

在作品里，史密斯和傅满洲的对抗通常靠的都是意志而不是智慧。

傅满洲犹如歌德笔下浮士德一样，所有科学知识于一身。

正如傅满洲的对手、智慧超群的史密斯也不得不承认的那样：“傅满洲博士是满清人奸诈取巧的绝佳象征，是经过无数代人才能出现的一种现象。他是超级天才，假如他愿意的话，他完全能够带来一场科学的革命。”

傅满洲有三个外国大学的学位，同时是一个语言天才，他“能够流利地使用所有文明语言和绝大多数野蛮民族的语言……面对中国人，他讲汉语，面对印度人，他讲印度语，见了埃及人，他马上换成了阿拉伯语。” 

他为了迷惑英国警察和掩饰自己的真实身份，常常讲着流利的法语。

论才智，他不输于莎士比亚，是一个才高八斗、智可齐天之人。 

在罗默看来，西方世界不幸的根源就是黄种人的代表傅满洲和他统领的黑帮的存在，同时也是因为有了“黄祸”现实的和潜在的威胁。

因为作者要塑造一种黄种人如此聪明而且邪恶，善良单纯的白人只能用最痛苦的方法和他们对抗的感觉。

傅满洲的系列在1920年代的美国取得很大成功，导致后来有超多的文学影视作品都以傅满洲为原本进行人物创作。

无独有偶，持有相同观点的还有美国作家杰克·伦敦。

伦敦几乎在同一时期写下了英语文学中最仇视中国人的一个短篇（科幻）小说，取名为《前所未有的入侵》。

这是一篇浓缩了西方殖民话语特征的一个非驴非马的“文本”：它既没有情节，又没有人物塑造，既没有故事，又没有推理，既不是科幻，又不是短篇小说，既不是论文又不是历史研究。

然而，这么个“文本”于1910年二月发表在当时十分畅销的mcclure's 上。后来又收录walt merwin的《历史文论》一书。

对此，法国哲学家福科在《词序》一书中精辟地指出，西方自18世纪末期开始对世界民族进行分类，其目的“不是要还原明显不同的民族的本质，而是允许用其中一个因素表述其整体。

在这个分类过程中，将分析建立在单一的轴心上，在‘彰显的’和‘隐匿的’之间建立一种关系，并在‘表面的’和‘深层的’之间建立起联系后，再从那隐匿的架构中不断拔升，直至在形体表面上不断凸显形体符号。”

果真如此，我们就不难理解，在（罗默的）13本小说和六部完整的电影中，“黄祸”就以傅满洲的形象被持续不断地言说着，也使得“黄祸”仍然像闹鬼的屋子一样，折磨着欧洲和北美的文化想像。

所以，他调动公众情绪，要大家警惕和防范黄种人。

傅满洲启发了许多其他的虚构人物，是后来大多数有着黄祸意味的反派角色的榜样。

例如漫威漫画旗下超级反派满大人与黄爪。另外，超级英雄上气的父亲就是傅满洲。

魔术师David Bambergh也受到傅满洲的影响，曾经被昵称为“Fu Manchu”。

罗默的小说一经出版后，立刻引起了很多人的关注。

罗默怎么也没想到，当年他虚构的一个人物，至今还在影响着西方人的价值观。

他塑造的傅满洲这一角色，实际上是对中国人的污蔑和歧视。

中国人数千年勤劳、质朴、善良为主，却被罗默毁之一炬。

好在随着时代的发展，中国与外界的交流越来越频繁，更多的外国人开始了解中国人和中国文化。

当大家发现实情后，用心险恶的罗默，在人们心中的形象自然会一落千丈。

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