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乐儿 州日知  


人的命运真是有定数的吗?

提起算命,不少人嗤之以鼻,把它与巫婆、神棍等联想在一起,认为是迷信的、下九流的东西,更有把它与骗财骗色的江湖骗子混为一体。其实这样的误解来自一些错综交错的背景因素。


这种误解,一则中国几千年的中华民族传统文化,到了近几十年来几乎消失殆尽。


二则是在所谓的实证科学下,拿不出科学论据出来便一概不予承认,将算命、风水等认为是迷信的、无科学根据的东西。


三则由于从事算命、风水之类的人,水平高低不齐,有些只是懂得一些皮毛,便滥竽充数,以为此行靠口揾食,比靠劳力打工来得舒服自在,对从事此行业的人士也缺乏一种严格的考试制度,任其自生自灭。

所以,使得很多不学无术的人,也靠此为生,更不时有人昧着良心做出些伤天害理的事来,这样就更使得此行的声誉一落千丈,真假难分了。

命运究竟有没有?命运真的是生前定下的吗?


八字算命的理论根据是中国古代阴阳五行学说,它认为宇宙中的万事万物,都是由金、木、水、火、土这五行构成的,而我们人类也是宇宙中的一员,所以,也离不开这阴阳五行的构成场域。


因此,算命的人,只要他能把握住一个人的生命中的阴阳五行的相生相克的理,他就能推算出这个人的生命的结构和日后的运程起落了。

清代大学纪晓岚在《阅微草堂笔记》中有一则记载:纪晓岚的族祖雷阳公说,从前有个人遇见过阴间的官吏,便问:“命运都是生前定下的吗?”


那阴间的官吏答:“是的。特别是有关穷困、亨通、长寿、短命等的气数是定好的。”


又问:“命运的定数可以改动吗?”


答:“可以。行大善事就能改动,行大恶的也能改动。”


问:“那么命运是谁来定?谁来改呢?”


答:“由自己所造之因而定果、由自己所造善、恶而改,神根据人的善行恶举来判置,无权擅改。”


问:“因果报应为什么有时应验有时不应验呢?”


答:“人世间的善恶是讲这一生,祸福也是讲这一生。但在阴司来看,则善恶连同前生,祸福也连同后生,所以好像有时不应验。”


问:“因果报应为什么不同?”


答:“这都是由于他们各自本来的命运。用人事来打比方,同样是升官,尚书升一级就是宰相,典史升一级不过是主簿罢了。同样是降级,有加级的抵销,没有加级的那就降了。所以事情相同,报应有时不同。”


问:“为什么不使人事先知呢?”


答:“情势不可以。如果事先知道了,那么所有人世间的事情就平息了,诸葛亮的神机妙算就变为多事的了,唐末的六个佞臣变为知道天命,就不会成为佞臣。 ”


问:“为什么又使人偶而地知道呢?”


答:“如果不偶而显示一下,那么,那些以为没有鬼神的人,其人的欲望私心就可以放肆;在一些暗昧难知的地方,他们将无所不为了。”


这篇记载事实上解答了许多常人对命运、定数、因果报应等许多不明白的问题。

《了凡四训》记载,明代的一位读书人了,原来本来想从医的。


结果由于遇到了一个会算命的孔先生,他才开始发心读书考功名。他考功名,哪一年考第几名,哪一年考第几名,哪一年作什么官,什么时候去世,都被这个孔先生一算八字,全都给他算出来。


而且,先把它记录下来,以后他所考的这个名次还真的跟那个孔先生算的一样。


所以,这样看起来,人的生命——命运啦,它是有一个轨迹的。有一个定数,哪个年头会干什么,会发生什么,他自然能够排列得出来。这也是事实。


这好像用现代遗传学来说,就是我们一生的命运好像在基因里面。遗传基因密码里面就给它编程好了,像一个软件已经编好了。


于是,我们一生的过程,就是这个软件密码一个再现的过程。基本上是这么一个道理。


但是,这里面也不是一定的,你再现的过程也有主观能动性。

原来袁了凡就有个观念:噢,既然是命中注定了的,那我就可以消极的对待。就这个心。


结果在栖霞山与云谷师有一个对话。


这个云谷禅师就告诉他:“这个命运啦,还是可以改变的。你只要力行善事,广积阴德,你这样的力量超过了你命运的那个轨迹。”


就是命数里面也有变量,这个变量就取决于人的主观能动性,它就能改变命运


那么,这一段开示,对袁了凡触动很大。忽然他感觉到:“噢!命运还是可以改变的!”原来以为——相信有命运——命运就是这么回事,于是努力、不努力也就一样。所以他原来在衙门里面,也就比较被动。反正干也是这个样子,不干也是这个样子。


他知道这不一样之后,他就想——人都有趋向那种幸福的本能——趋乐避苦。“既然可以趋向快乐,然而我为什么不努力一下呢?”

所以,袁了凡就开始发心改变命运。

原来命运不是很好:他只能活五十三岁,命中也没有儿子;他也只是考取秀才,并没有考上进士

所以,他就发心行三千件善事,来发起求儿子的愿。

命中没有儿子,对于传统社会:“不孝有三,无后为大”,没有继承火的人啦。所以他求这个愿:“我要求有儿子,许行三千善事。”

果然,还没有等到他满三千件善事,他就生了一个长男啦。

生了一个儿子,这样就对他更有一种鼓舞力量。“我命中没有进士。我再许一万件善事,我要求中进士愿。”

结果他真的又考取了进士。然后他的寿命呢,也不求自得。享年已经有七十三。

这个“立命之说”,在“孟子”那里就已经有很精辟的阐述。

但自古以来,能够把这个立命之说“身体力行”,能够付诸实现的,大概也就是袁了凡先生一人而已。

所以,要转变一种知见,从信心下手;然后把这个信心,落实在动真格的行为当中,行得很勇猛,命运就改变了。

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文章标题:命运真的有定数吗?如何才能改命运?发布于2021-05-15 19:04:52

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