“借花献佛”，是借什么花来献给哪位佛？

神州日知 乐儿

在佛教各种供物中，花是最常被用来供奉，也是最具意义的。

据《大方广如来不思议境界经》记载，凡诚心、欢喜以花果时馐等物供养佛者，必得安乐、大福德等，并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。

而“借花献佛”是佛教词汇，讲了释迦牟尼佛在修成正果前与妻子夙世姻缘的一个缘起。

但是，今人却把“借花献佛”理解为拿别人的东西来做顺水人情，馈赠并不发自本心。

所以，这个成语的现代解释，与它的内涵恰恰相反。

在佛本生故事中，释迦牟尼在修成正果前，经历了多世轮回。

其中一世，他是个善慧的婆罗门的修行者，叫善惠。

有一次，16岁的善惠参加僧侣辩论大会后，得到了一些供养，准备回雪山供养师父。

至莲花城途中，城内布置得异常庄严殊胜，原来燃灯佛要来此地说法教化了。

善惠想，诸佛不希求钱财供养，最喜欢以法供养，可我还没得法，就买花供佛吧。

但是，他找了所有的花店，也没有买到一朵花。

原来，国王已包下所有花店，他要拿花供佛，下令不许再卖花给其他人。

善惠到处寻求，碰到了一个打水的青衣女子，发现她偷偷藏了七枝优钵罗花在瓶中。

善惠特别高兴，想要拿五百金买花。

青衣女子说，“我要用这花供奉佛陀的。”

善惠问，“那你能否卖我五枝，你留着两枝？”

女子问他买花做什么，善惠回答：“我想买花供燃灯佛，以求未来成就无上佛果。”

女子仔细观察他，然后说：“我看你发心勇猛，求法精进，将来会成大果位。你如果答应我，在你没得道之前，生生世世娶我为妻，在你得道后，允许我出家做你的弟子，我就将花给你。”

善惠说，“为了得道，我会舍弃一切荣华富贵，包括妻儿，你愿意吗？而且，倘若因为你的情爱，障碍我修道，你的罪业就大了。如果你能发愿，将来绝不阻碍我所做的一切布施，我就答应来生娶你做妻。”

这对少男少女都有坚定的求道之心，于是，互相应允承诺。

女子将七枝花都给了善惠，其中，两枝让他代为献给佛陀。

当时，国王与大众都出城迎接燃灯佛，善惠也迅速赶到城门口，凌空将七枝优钵罗花抛向燃灯佛，五朵花花瓣朝下，像金色伞盖一样护住了佛陀头顶，另两朵青衣女子供奉的也绽放在佛陀的两肩。

当时，地面浊湿，还有一水沟，为了避免污水溅脏佛足，善惠脱下自己的鹿皮衣，平铺在地，又将自己的头发也铺上去，脸向下趴在泥泞之处，让佛陀踩踏自己的身体而过。

燃灯佛感念到善惠内心的虔敬，于是，为他授记，说：“在无量劫后，你必成佛，号释迦牟尼。”

这便是“借花献佛”的来历。

“借花献佛”的“献”，不只是表面的供奉，更象征一种舍身求佛的虔诚。

“花”，即“优钵罗花”（Utpala），是梵语音译，意为青色的莲花。

青衣女子后来成为释迦牟尼得道之前的妻子，即太子妃耶输陀罗。

皈依佛门后，她成为最早的比丘尼，证悟了阿罗汉果。

国王买花供养燃灯佛，当然也是真心，通过供佛脱离尘世苦海，建立自己的功德。

但他不许他人买花供佛，所以，他对佛的信是为私的、功利的；青衣女子供养佛是无私的，她能够放下独享，愿意与他人分享功德。

善惠和青衣女子，供佛都不是为求福报，只为真正的得道。

为了敬佛，善惠甚至不惜一切代价。

关于“借花献佛”还有个故事。

从前，有一个小镇，闹蝗虫闹得很厉害，所以，不管种什么植物都长得不好，加上常常有猛兽下山吃鸡鸭，让镇民感到很不安，

因此，释迦牟尼佛特地从天上降临人间，施展佛法收拾了蝗虫，也驯服了猛兽。

镇上的人十分感谢佛祖，其中，有一位穷人特地为佛祖献上一束鲜花。

当释迦牟尼看到送花的人穿著破烂的衣服，浑身脏兮兮的，却捧着一束美丽的鲜花，忍不住就说：“你家需要我帮忙吗？”

献花人说：“佛啊，我不敢欺骗您，我家里是很穷没错，就连这束花都是我去借来的，可是，这是我一片诚心，所以，请您一定要收下。”

释迦牟尼十分感动，便让镇上所有的穷人都摆脱了贫穷。

从此，大家过着幸福的日子。

由此来看，“借花献佛”，关键不在“花”，而是要有一颗舍弃一切的至诚之心。

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