老子为什么说“下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

神州日知 乐儿

上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

上士听了道，积极努力地去实行；

中士听了道，或许保留或许遗忘；

下士听了道，哈哈大笑。

不被嘲笑就不足以成道。

这主要告诉大家，“下士”只见现象不见本质，还要抓住一些表面现象来嘲笑道，但道是不怕浅薄之人嘲笑的。

虽说众生皆具有佛性道根，其灵光都本自元始一炁。

但因历经千劫万转，在无尽的历史长河中滚爬，其本性灵光消耗所剩无几，道性基本元素损失殆尽，与道愈行愈远，完全被物性淹没，所以，与道没有亲合力，故闻道后便“大笑之”。

但是，大道至尊至贵，不因你称赞它而自喜，也不以你嗤笑它而动容，它常处在默默自然中。

下根之人贪乐世味，贪婪多欲，迷恋世俗红尘，又自以为聪明，以致心地昏暗，不识大道真理，甚至视大道之理为异端邪说，

这些人只知显，不知隐，只知世俗间表象，不知事物本质，反认为大道愚痴，好比博士给3岁小孩讲科学一样，档次水平悬殊过甚，根本无法理解。

所以，这些人往往将道之质朴，视为鄙陋；将道之柔弱本性，视为软弱可欺；把大道体性的贵无为、贵自然，当作庸人的无所作为。

对修道者的看破红尘，苦修自律，斥之为愚痴，所以，便讥笑嘲讽，甚至挖苦打击。

此句，也是是从反面论述大道之理。

大道至高无上，其理深邃莫测，非有大智慧之人，不可知其理，非有大志大德者，不能修其妙。

若此等人不笑，显不出道的高贵，也就不足以名为大道了。

这里大家还可以参考《道德经》20章“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩，乘乘兮若无所归，众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷”。

道只为知己者说，难与浅见者言。

蜉蝣（fúyóu昆虫，幼虫生在水中，成虫褐绿色，有翅两对，在水面飞行。成虫生存期极短，交尾产卵后即死）不知晦暮，蟪蛄（huìgū一种蝉科动物，吻长，体短，黄绿色、有黑色条纹，翅有黑斑）不知春秋，井蛙不知江海，又何怪其大笑之！

不笑不足以见道之至平而至常，至神而至奇，而神奇就在平常之中。 

所以，老子接着说，故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

因此，古时，立言的人说过这样的话：明白“道”的人好像很愚昧，修“道”的人好像是在退步，平坦的生活道路好象那样坎坷。

崇高的德好像低谷；

最洁白的东西好像沾染了污垢的样子；

广博的得好像不足；

刚健的得好像怠慢；

质朴而纯真的德好像很污浊；

最方正的东西反而没有棱角；

最贵重的器物总是最后完成；

老子所说的这种大成，后世道家称之为“身外有身”，佛家称之为“跳出轮回”，儒家称之为“圣而不可知之谓神”。 

所以，最“道”的本质隐藏在现象后面，浅薄之士是无法看到的，所以，不被嘲笑就不称其为“道”。

自古仙佛圣真都是经过长期苦修苦炼，才得以成就大道。

当年，北七真饱经磨炼之苦，时经14年才得以成真。

唐僧师徒5人翻山涉水，受尽百般坎坷，历时14年，经受了九九八十一难，才实现了“见性明心参佛祖，功完行满即飞升”的心愿，完成了西天取经的重任。

古今中外，凡修正道大法者，无不经过88难的磨炼与考验，少一难不得完九九之数。

唐僧西天取经费时五千零四十八日，以完一藏之数。

天地间事事皆有缺陷不全，而唯独修道必经的灾难之数，毫发不可假借，可见学道功成之难也！

要造就成为一个金刚不坏之身，一个无极万能体，一个大道有用之器，不经过千锤百炼，不经过炉火烹炼，怎能成为道器？

真金不怕火炼，玉洁不怕尘染，故云“不经一番寒彻骨，焉有梅花扑鼻香？”

梅花越冷越香，道器越炼越刚。

故有诗曰：“闹市炼道客，尘嚣试真人”。

其中，诚信之心是入道的金钥匙，万圣千仙，都是从笃信入道而修。

下士闻道之所以大笑之，正是不信之义。

信为功德母，诚信不仅是做人的根本，更是修真入门的敲门砖，离开诚信二字，任你有万般聪明智慧，也难以真闻大道，只能顺人道向下滑行，坠（zhuì）落海底深渊。 

大道的本体特性贵于隐藏。

《易经》有云：“圣人以此洗心，退藏于密”，“神以知来，知以藏往”。

民间俗话说：“人要实心，竹要空心”，都是指的道心。

所谓“洗心”，就是要把心中的一切私心妄念都清洗干净，达到洗无可洗，寂然空明的最高圣洁境界，那就是得道。

真正成道之人，不仅可以“神以知来”，而且要“知以藏往”，过去、未来什么都知道，但心里什么都不留，像一张白纸一样，一切都归于无，一切都深藏不露，混迹世俗，与众生和光同尘，“吉凶与民同患”，这才是最高智慧。

一般世俗人没有不喜欢表现自己的，尤其是喜欢别人不知道的东西。

真道无形，真佛无相，三清、五老、一炁，皆在无极境内。

故修道一定要去相化执，道隐无名，退之于密，方可证无极道果。

无极图内空无一物，心若不能虚怀若谷，则无法归空，虽是功德圆满，亦难得上乘果位。这即是“道隐无名”之真义。 

不应非常肤浅的嘲笑身边的、或是别人提出的一些论断，随着时间积累，我们应当更有涵养、深沉地去思考、解读一些看似滑稽的事。

正如黑格尔所说，存在就有其合理性。

大凡做出辉煌成就的科学都是持之以恒坚持不懈的人，他们决不会人云亦云随波逐流。

爱因斯坦的相对论可谓“上道”，所以，无法为一般人所理解，当然要被笑话了，“不笑不足以为道。”

而爱因斯坦所体现的正如老子所说“明道若昧，进道若退”。

墨香随风流，翰海寻章，不知西风去何处，明月高楼天涯路。

世间各种路，由各种人去走，选择一条对的路，一直走下去，便可以看到想看到的风景。

正值人生中最美好的青春年华，选择何种道路，将决定我们未来的格局。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

没有一帆风顺的路途，奋斗的这条路充满艰辛与泥泞，不经历摸爬滚打，怎么向前进发？

当齐白石的画成为国之珍品时，你可知道他穷困潦倒时，连一碗饭都吃不到，还会在捡到的废纸上继续作画。

当门捷列夫为我们排列了便捷的元素周期表时，你可知道他在大学因为生活清苦和用功过度累垮身体而住进医院，还把纸笔带进病房继续学习，即使晚年疾病缠身也时刻不松懈学习。

所以，哪里有什么坦途和捷径？唯有奋斗的人生才有别样精彩。

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