崔永元举报如在古代会如何终结？会有生命之忧吗？

神州日知 乐儿

最近，崔永元举报事件沸沸扬扬。

崔永元以一已之力，战名优，举官吏，让黑暗大白天下，让违法得到惩罚，戳开不为人知的社会丑陋一面，社会大众大呼过瘾。

其实，崔永元之为，在中国自古就有传统，煌煌中华几千年历史，一直就有惩恶扬善的优秀传统，也是中华能够薪火延绵不绝重要原因之一。

中国古代，大约从春秋战国开始，齐国“大谏”，赵国“司过”，都属于言官性质。

著名爱国诗人屈原，屡次向楚怀王提出反对意见，其实，并不是因为他与世风格格不入，而是因为他所担任的楚国“左徒”，也属于言官，提意见实乃职责所在。

后来汉有谏大夫，唐朝有左右拾遗，左右补阙，宋朝有司谏，正言，后又设置谏院，设左右谏议大夫统管。

大清官包拯，就曾“知谏院”，以言官之便，多次弹劾权贵，并由此获得皇帝赏识。

可到了明朝，在中国专制制度发展到巅峰，言官却迎来发展春天，也是奇怪。

明朝言官，不仅职业化，还越来越规模化，专门就有“崔永元”这么一群人，他们今天骂大臣，明天骂宰相，后天骂皇帝，几乎无所顾忌，毫无忌惮之意。

这些人品级不大，权力却不小，上至国家大事，小到市井传闻，大到皇帝，小到草民，看不惯就上朝奏报。

但是，言官只负责上书，对与错由皇帝自己判断，错了也不用负责任。

简单说，他们工作就是“骂人”“爆料”，向皇帝“风闻言事”“直言规劝“，反映问题，说对了有赏，说错了也没关系，不必承担“妄议”责任。

这和现在记者有点类似，不过，显然，他们比我们现在的记者要牛叉很多。

更不像崔永元，骂几个戏子，举报几个小官，就会遭到生命威胁。

喜剧电影《九品芝麻官》中，周星驰“骂人”之犀利，“损人”之彻底，给人们留下深刻印象，这其实也是当时现实真实反映。

“言官”为什么拥有如此大权力，而且，天不怕地不怕呢？

这与中国古代的政治生态和政治结构有关。

中国古代整体是“家天下”“世袭制”“皇帝制”，皇帝拥有至高无上权力，叫你三更死不得两更亡的生杀大权。

但是，古人也不傻，毕竟，皇帝也是人，也会犯错，也会犯混耍小性子，如果其错误得不到纠正，任性而为，亡国灭族分分钟钟。

所以，古人就在制度设计做了两个安排，一是实行宰相制，二就是设立专门挑错骂人的言官。

具体来说，朱元璋之所以赋予言官这么大权力，是因为明朝初年，功臣勋贵满朝，朱元璋需要鼓励言官告状，达到其铲除功臣势力的目的。

明朝言官不同于酷吏，他们都是读书出身，有比较稳定的价值观，有明确的是非判断标准，在明初到中叶很长一段时间里，发挥了积极作用。

比如，王守仁参刘瑾，夏言疏陈明武宗弊政，杨继盛死磕严嵩，海瑞上《治安疏》骂嘉靖，无不直陈时弊，令人肃然起敬。

许多言官都是通过上书言事，让朝廷和天下人知道自己文韬武略，后来成长为一代名臣。

当然，人性都是喜欢听好话，谁骂自己当然难受，尤其骂的皇帝不高兴了，一怒之下杀了言官的事也有。

但是，古代大部分言官也很风骨，斩杀一个甚至一批言官又如何，又有下一批赶上来让你砍，当权者碰上这种不要命的自然要软了，你能杀完所有的言官吗？

这用今天话说，古代言官很有职业道德，既不为金钱收买，也不为权贵折腰，所以，他们的事迹也在民间广为传唱，直达今天。

当然，为了避免皇帝斩杀言官，宋明两朝的开国皇帝赵匡胤和朱元璋还特意留下家训，绝不许后代斩杀言官。

这样，皇帝或大臣整治言官唯一方式，是给其升官或调动工作岗位，于是，这两朝言官那就更有恃无恐了。

而且，这两朝的确斩杀言官的事情几乎没有发生。

明朝后期，言官参与党争，将严肃政治生活演化成一场场闹剧，是明朝灭亡原因之一。

可见，言官对于一朝兴亡具有重要意义。

在古代浩如烟海的言官中，大多为籍籍无名之辈，毕竟只是管监察（骂人）的小官，要他们做出一些惊天动地载入青史的大事，机会不多。

下面我们就说说其中最生猛的一位。

历史上，明朝言官赫赫有名，比如，骂过皇沉醉于修道不理朝政、骂过张居正死了父亲不回家的丁忧等。

当然，明代骂人名气最大的是海瑞，这位曾把嘉靖皇帝骂的狗血淋头，不仅最后全然而退，竟然还官拜二品，让朝廷为其养老送终，可谓300年来无人可望其项背。

不过，有明一代，单论骂人功夫，比海瑞更出色的是欧阳一敬。

《明史》有：自严嵩败，言官争发愤论事，一敬尤敢言。

其战绩如下：

弹劾太常少卿晋应愧--被罢官；

弹劾礼部尚书董份--被罢官；

弹劾广西总兵吴继爵（侯爵）--被罢官；

弹劾陕西总兵陈其学、巡护戴才--双双被罢官；

弹劾山西总兵董一奎、浙江总兵刘显，连大名鼎鼎的锦衣卫指挥使都敢弹劾，这些人全都被他骂的罢官，就连当时内阁首辅高拱都被他骂跑了。

在不到10年时间里，倒在他嘴里的三品以上官员超过20人。

欧阳一敬进士出身，任给事中时，弹劾太常少卿晋应槐成功。

太常少卿相当于今天的纪委书记兼任党组书记，给事中只是一位七品小官。

想要“蚍蜉撼大树”，当时，大多数人都认为，那是不可能成功的。

可是，欧阳一敬奏疏送上去后，晋应槐还没反应，就被朝廷罢官回乡养老了。

不久后，欧阳一敬又将矛头指向了纪检官员——吏部尚书董份，结果是董份罢官。

接连弹劾朝廷大官后，欧阳一敬的“骂神”之名开始广为流传。

这时，官员们开始慌张了，要再让这位仁兄待下去，估计呀，连部长都得下台。

于是，集体上书请求调任欧阳一敬。

经吏部审核后，欧阳一敬调任兵科给事中，依旧从七品，依旧是言官。

担任兵科给事中时，弹劾兵部9人，其中9人罢官。

隆庆元年（1567年）正月，杨博京察事件发生，欧阳一敬弹劾首辅高拱，高拱罢官。

就这样，“骂神”“爆料王”欧阳一敬轻松取得了胜利。

可他万万没想到的是，这也将是他“骂神”道路上的最后一次胜利。

隆庆3年（1570年）12月，高拱复任首辅。

高拱回来后就大肆报复，这些叽叽喳喳的言官要吃苦头了。

在短短几个月中，20多名言官不是撤职，就是调任。

反正当年只要朝高拱吐了口水的，基本都被罚了款。

这些小鱼小都在其次，最令高拱记忆深刻的，还是欧阳一敬。

为了对付这位传说中的“骂神”，高拱做好了充足的准备，但正当他要下手的时候，一个出人意料消息传来——欧阳一敬主动辞职了。

骂神不愧为骂神，骂人厉害，闪人也快，见势不妙立刻就溜号了，最后在回家途中抑郁而终。

史书说，“半道以忧死”，是不是被人半路害死已不可考证。

对欧阳一敬而言，没有死在骂人岗位，但是，一生也是尽到本职工作了。

言官是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。

他们主要负责监督与上谏，权力算是比较大的。

大凡从中央到地方各级衙门，从皇帝到百官，从国家大事到社会生活，都在言官监察和言事范围。

他们可以挑战当权者，可以结党宣传自己思想，政府也有相应法律来保护这些言官，可谓专制制度下诞生的一朵“奇葩”。

污染这股清流的是党争，让其断流的则还是专制。

清朝入主中原，康雍乾将中国君主集权制推向顶峰，众奴才信奉“万言万当不如一默”的做官宗旨，遇事无不下跪应“喳”，御史们成了多磕头少说话的摆设，言官和言官精神从此退出历史舞台。

金銮殿，从此成为皇帝一言堂。

最后，我们以古代言官制度看，崔永元事件正常应该是加官进爵的，如果遭到报复，最多也就是掉个单位，异地为官罢了。

不过，世风日下，人心不古，一些人翻手为云覆手为雨，崔永元现在却遭到十多次死亡威胁，他整天也为自己生命安全担忧，今不如昔，今非昔矣！

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