神州日知 乐儿
所谓人定胜天，也不是真正的胜了天，这是说人照天的定理，存心作事，究竟会得到后来的胜利。
今天，乐儿要向各位介绍一篇由聂云台所撰写、王潮音整理的节录文章。
虽然时代不同，但内容精粹与意涵却是值得今人、后人一睹为快，并多多思索与效法的。
只是，这位聂云台到底是何许人也呢？
请容乐儿缓缓为诸君简述吧。
聂云台（1880－1953）旧中国中国企业家。
聂云台父亲乃是官至浙江巡抚，创办上海恒丰纺织新局的聂缉槼，母亲则是鼎鼎大名的曾国藩之么女曾纪芬。
曾纪芬
时人曾称他是“总督之女、巡抚之妻、巨商之母”。
民国6年（1917年），聂云台与黄炎培等人在上海发起成立中华职业教育社，任临时干事。
民国8年，聂云台兴建恒丰二厂及织布厂、筹建大中华纱厂，任董事长兼总经理。
民国9年，聂云台当选上海总商会会长、全国纱厂联合会副会长。
此后，还与人共同创办大通纺织股份有限公司、华丰纺织公司、中国铁工厂、中美贸易公司及上海纱布交易所，分别任董事长、董事和总经理。
其间，聂云台在长沙开设协丰粮栈。
民国13年，聂云台为上海总商会特别会董。
民国32年，因骨痨而锯掉一条腿，更少过问世事。
抗日战争胜利后，聂云台曾为从国民党手里收回恒丰产权作过努力，并邀大棉商吴锡林、吴柏年入股，改组为恒丰股份有限公司任董事长。
1942年到1943年，聂云台撰写佛教小册《保富法》，劝人散财布施，在《申报》上连载，轰动上海，激荡时人之心！
民间自发纷相印赠此书，至今在港、台地区和东南亚商人圈仍广为流传。
《保富法》将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在于提醒世人“如何才能真正的保有财富”，避免重蹈贪财者的覆辙。
他还著有《勤俭救国说》的小册子，翻译有《无线电学》、《托尔斯泰传》等书。
1938-1948年间出版医学六稿，1948年已完成《伤寒解毒治法》及《结核症辅生疗法》书稿，均于1949年乐中印书社出版 。
为家庭教育而创办《聂氏家言旬刊》（曾用名还有《家声》、《聂氏家语》等），第一期出版于民国13年（1924）8月3日 。
1953年12月12日在上海病逝，年73岁。
好了，不再多言。
一起来看看节录自《保富法》的这一篇文章吧。
天道是什么呢？
《易经》上说：“一阴一阳之谓道。”
这个阴阳，不是虚玄的，一一都有事实可以做为依据。
譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。
由这些自然界的现象来观察，一一都是一盈一虚，一消一长。
从这个道理推及到人事，也是如此：例如说人事的一盛一衰，一苦一乐，一忧一喜，一治一乱等等。
但是，天时的阴阳，有一定的标准，是万古不变的；
而人事的盛衰，则是随着人心的动向，变化无常。
这种无常的变化，乃是依着天道一阴一阳有一定的标准，发动出来的。
我们试说如下：
比如，
说一个人若是喜欢骄傲，就一定会有忽然倒架子的时候到来；
一个人若是喜欢懒惰安逸，就一定会有极困苦的日子到来；
一个人若是喜欢悭吝贪钱，就一定会有嫖赌浪费之子孙替他破败；
一个人若是喜欢机巧计算，就一定会有糊涂愚笨的子孙被人欺骗。
这些变幻的人事，有智慧的人，自然会留心看得出来，晓得与日月起落、寒暑往来的道理是一样的。
天道是个太极图，半边是黑的，半边是白的，中间有一个界限；
过了这个界限，阴阳失去了平均，就要起变化了，这叫作阳极则阴生，阴极则阳生；
换句话说，就是盛极必衰，消极必长。
所以，教人常须自己立在吃亏的地位，就是要谦卑退让，舍财不贪，克己利人。
凡俗之中，没有见识的人，是一定不肯做这种吃亏事的。
在新学家而言，还要讥笑的说，这是消极的道德。
要知道一切伟大积极的事业，都是从这种消极的道德人作出来的。
因为惟有消极的克己，才能够积极的利人；
惟有舍财不贪，才能兴办公众的利益；
惟有谦卑退让，才能格外的令人尊敬钦佩，作事也格外的顺利，容易成功。
开始似乎是吃亏，后来仍然是会得到大便宜的。
浅见无知的人，只能看见一切事物的表面，不能看见事物的对面。
譬如，像下棋一样，只看得一着，看不到第二、三着。
不知道世间事都是下棋，我若是动一着，对方就要应我一着，而且马上就有第二三着跟着来。
佛法说明一因一果、感应的道理，实在是世界上最高的科学跟哲学。
我把下棋拿来作譬喻：
我们说一句话、作一件事，都是对人动了一着棋；
我们出言作事的时候，心中打定的主意，就是对天公动了一着棋；
一切人、一切物，都是我们下棋的对手。
我们对一只狗，表示好意，狗就会对我们摇摇尾巴表示亲热；
若是恶声对他，他就会拖下尾巴走开。
对人，则更不用说了！
我若是对待别人谦和宽厚，别人就会感谢；
若是待人骄傲刻薄，别人就会怀恨在心；
这还是小的对手。
若是我们欺凌了没有能力的人物，或是存心害人，或是用巧妙的手段占人家的便宜，他们受了损害还不觉得。
或是藉着特别的地位，例如作官、作公司的经理等职务，暗中谋取私人的利益；
或是自己富厚，而对于灾难不肯救济，自己家里却是享用舒服。
这些事，众人固然是无可奈何，法律也办不到他，他算是棋赢了，他对方的棋都输了。
可是，天道却是不许他赢，会替众人作他的大对手，老天只要轻轻的动一着，就叫他满盘棋子都呆了，到底使得他一败涂地；
这叫作“人有千算，天止一算。”
我们天天都是在对人下棋，实际上是在对天下棋；
若是对人赢得愈大，就会对天输得更厉害。
反过来讲，若是人肯让松些，还处处帮旁的人一着，使旁人免得输，而我自己的棋，也是不会大输的，反而要对天赢了一盘很大的棋呢！
《书经》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
范文正公（范仲淹），就是个最显明的例子，他本来很穷，作了将相几十年，到死的时候，仍然没有私人的田产园宅。
若是从俗人的眼光看起来，他算是白忙了一世，然而，他对天却是赢了一盘大棋，他的子子孙孙，多是贵盛贤才啊！
其余的像耶律文正公、林文忠公、曾文正公几位，都是肯输棋的，到后来都赢了天公一盘大棋。
而那些会赢棋的许多人，发了几十万、几百万、几千万、几万万财的，却是后来被天动了一着，就都输完了。
古人说的：“人定胜天，天定亦胜人。”
天定，就是一定的天理。
阴阳的定律，是要平均的，人们作的事情过了分，就是失了平均。
由于我们的心，先违反了阴阳定律的中和，所以，起了反应，受到阴阳定律制裁，使回归到平均的状态。
天公下棋，是不动心，也不动手的，而人们就自然输了。
譬如，对墙壁抛皮球，球自然会回抛过来，抛的力量越大，球回的力量也更大，而墙壁本身，亦并未动手费力。
所以《书经》上说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
《孟子》说：“出乎尔者，反乎尔者也。”
意思就是自作业，自受报；
这跟佛经所说的：“自造因，自结果。”
正是一样的道理。
所谓的人定胜天，也不是真正的胜了天，这是说人照天的定理，存心作事，究竟会得到后来的胜利。
本来穷困的，后来亨通了；
本来忧患的，后来得到安乐。
这样的胜利，便是天理的胜利。
我虽然说善人对天赢了棋，实际上就是天赢了；
须知，天道是永不会输的。
天道一阴一阳的平均，就是中道，又称中和；
世间的人事，若是失去了平和，就会引起天道的变化；
就像如战争及饥荒等等的大劫数，都是由于人事的不公平、人心的不中和而引起的。
人与人之间的斗争，国与国之间的斗争，无论暂时的胜负如何，结局仍然是两败俱伤，就是暂时胜利的，也将终归于失败。
请翻一翻世界各国的历史，就知道赢棋的，到底也都是输了，这就可以知道天理终久是公平的。
人心的不平不和，究竟是会被天理裁制的。
天道是非常简单的一件事：就是过分的，要受到制裁；吃亏的，要受到补益。
有姓张的一母生十男，也有姓李的一母生十女，所以，合起全世界的计数，男女的数目，不会相差太大的。
这就证明了天道的公平，与阴阳的中和，其中有不可思议、自然调整的能力。
若是我们想要仗恃着我们的本领，来违反天理中和的能力，最后毕竟是要自己吃苦头的。
如果若是天理阴阳没有裁制调整的力量，那么，人的男女数目，也不会永远的平均，世间一切的事情，都会永久失去了公平，而强的、巧的则永远富贵，善人也永远不会抬头了。
天道是非常简单的一件事：就是过分的，要受到制裁；吃亏的，要受到补益。
中国的圣哲，儒家、佛家、老庄的垂训，都是反复的叮咛，说明这个道理。
《易经》上说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神祸盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
《尚书》说：“满招损，谦受益，时乃天道。”又说：“惟天福善祸淫。”
这个淫字，不是单指性欲，而是指一切事情的放纵与过分，可以说就是骄满。又再具体的说，就是骄奢淫逸，贪狠暴横。
淫字的对面就是善。善字的意义甚为广泛，若是要确切的说明，众善都含有谦德的意义，都是以谦德为基本。
《易经》是说明天道的书，乾坤两卦是总说天道的大意：乾卦说：“能利天下，而不言所利”，这就是谦德的意义。
坤卦说：“坤虽有美，含之以从王事，不敢成也。”
这句的解说，是才华不露，功名不居，就是不务名，不夸功，也是谦德的意义。
又说：“布施济众，不觉有施。”这是世界最高的道德，也包含了谦德在内。
再说，孝弟忠信礼义廉耻，都是义务心重，权利心轻。
而义务心，是自己觉得我对他还有义务应尽，这就是谦。世间作恶的人，不过是权利心重，没有义务心。
古语说，重利轻义，正是谦德的反面。
所以，一切道德都在谦德里面：由谦发动，对父母兄弟，就是孝弟；对社会人群，就是忠信礼义廉耻。
凡人对于谦德善行，都是恭敬欢喜；
而对于骄满恶行，都是怨怒隐恨。
那么，天道的降福降祸，说是天道，实是人情；
说是天降，实由自作啊！
上面的文已说过，天道就是人事的表现，《尚书》说：“天视自我民视，天听自我民听。”
所以，我们为善加福于人，我们自然还得其福；我们为恶加害于人，我们自然还得其祸。
从此可知，我们对面的一切人、一切物，就是天，随处都是有天理存在其中的。
除此以外，更没有别的天理可以表现。
那么，我们对他们作事、说话，起念头、表示脸色，都要格外的小心注意。
虽然他们或是愚笨，或是怯懦，或是老弱、孤儿、寡妇，无人帮助；
我们若是欺凌了他们，我们在不久的将来，我自己或我的子孙，也会同样的愚懦孤寡，被人欺凌。
反过来说，若是我们对于这些无力可怜的人，心存慈愍，并且设法帮助他们，后来我也会得别人的帮助，而我的子孙则永远不会愚懦孤寡，被人欺凌了。
这种天理循环的感应果报，有智慧眼光的人，自然能在社会上，一家一家的人事上来观察，更可以在历史上，一个一个善恶的人的结果来证明。
这，也是社会科学中最重要的一件事啊！
（一九四二年六月云台卧病书）
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文章标题：民国传奇聂云台奇文！何为天道？阴阳铁律！国争必两败俱伤，生男女数必均衡发布于2021-05-15 19:24:14
