乱世三国投降多，有的竟成千古传奇！暗含古人什么投降文化？

神州日知 乐儿

乱世三国，大多数投降将军不但没死，

不可思议的是，还遭遇很好的待遇！

配乐：滚滚长江东逝水

三国时期，乱世、英雄、战争、谋略构成历史长卷主题。

人物、事件成为组合这幅画卷的经和纬，交叉重叠，相纽相扣、惊心动魄，气动山河。

常言道，胜败乃兵家常事！

人在江湖飘，哪能不投降？

三国是中国历史上战争最频繁的时期，也是投降最多的时期，各式各样的投降便成为贯穿三国始终的重头戏。

据统计，三国时期，有过投降经历的武将多达101人。

著名的如曹操“五子良将”中，有4位有过投降经历；刘备“五虎上将”中，有3位曾经投降过敌人。

这其中，失败一方被俘者，有的选择宁死不屈，有的选择无奈投降。

据统计，整部《三国演义》中，反映和描写投降的情节数不胜数。

有的三言两语带过；

有的则详细叙述；

有的更将其作为一个重大事件加以渲染。

可贵的是，不仅《三国演义》的罗贯中，还是《三国志》的陈寿，都匠心独运、有声有色地刻画了不少降将形象。

他们不是简单地把他们置于被谴责、受拷问的祭台上受审，而是将他们当作活生生的、有自尊、有人格的人来对待，从中揭示出战乱时期投降类型的意蕴，以及古人对投降文化本身的解读。

三国时期，最著名的投降，应该是关羽投降曹操。

关羽最初跟着刘备混，当曹操挥师打败刘备后，关羽与刘备走散，被曹操军队擒拿，不得已投降了曹操。

曹操对待关羽厚爱有加，委以重任，重加赏赐。

关羽很有职业道德，曹操对他好，他懂得回报。

于是，在征伐袁绍的“白马之战”中，于万军之中怒斩袁绍大将颜良，立下大功。

然而，关羽终究是“身在曹营心在汉”，当他得知刘备到了袁绍处，坦言“新恩虽厚，旧义难忘”，尽封曹操的赏赐，留书告辞，千里走单骑，回到了刘备身边。

金圣叹赞叹，关羽“义绝千古”，说的就是这件事情。

和关羽类似，感恩而降的忠义之士中，还有严颜、孟获、张辽、黄忠等人。

一般来说，再厉害的人，到了战败被俘时，也不可能气焰嚣张。

那样做的结局，往往只有一个：死。

可是，严颜刷新了我们对投降将军的看法。

严颜本是益州牧刘璋部下，担任巴郡太守，镇守江州（今重庆市渝中区）。

当年，刘璋听从幕僚张松建议，派遣法正迎接刘备进入益州，抵御张鲁和曹操威胁。

严颜劝阻不成，叹息：“这是独坐深山老林，放出老虎来保护自己。”

一语成谶。

213年，刘备与刘璋反目成仇。

张飞、诸葛亮、赵云等率领荆州兵增援刘备，张飞攻破严颜据守的江州，生擒严颜。

张飞呵斥严颜：“大军到来，为何不投降？”

没想到严颜更牛气：“江州只有断头将军，没有投降将军。”

张飞大怒，让左右将严颜拖出去砍头。

严颜面不改色地说：“砍头便砍头，发怒干啥？”

张飞哈哈大笑，亲自上前为严颜松绑，待为上宾。

严颜逃过一劫，也堪称三国史上最硬气的投降，这也就有了“义释严颜”的千古佳话。

孟获，本是蜀汉南中地区少数民族首领。

225年，孟获起兵反叛蜀汉，诸葛亮亲自率领军队平叛。

这就是他后来在《前出师表》中写的“五月渡泸，深入不毛”。

当然，如你所料，诸葛亮打败了孟获。

为了稳定南中地区民心，诸葛亮采取参军马谡建议，没有杀掉孟获，而是赦免了他罪行，把他带回成都，任命他为御史中丞。

三国时期，御史中丞主管监察百官，相当于现在的最高人民检察院副检察长。

这段故事在《三国演义》中被演绎成“七擒七纵”的传奇故事。

实际上，并没有这么复杂。

孟获降蜀，堪称三国史上最心服口服的投降。

上述人等，奉守“食君之禄，忠君之事”原则，坚守“士为知己者死”人生信条。

他们一旦选择主公，便为其效犬马之劳。

唯有当原主公遇难或失意、大势已去之时，他们又感激新主公的知遇之恩，为其效劳，至死方休。

三国历史上，还有一类投降也很著名很常见，就是：诈降。

所谓，兵不厌诈，

诈降是战争中常用的计谋，以诈降为诱饵。

严格意义上，这不能算是降将。

这类中，最著名就是就黄盖，还有吴国鄱阳太守周鲂诈降魏国、姜维假意投降钟会，他们有的失败了，有的成功了，但都引人入胜。

赤壁之战中，黄盖献苦肉、阚泽献降书，堪称三国史上最成功、最狡猾的诈降案例。

俗话说“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，指的就是黄盖献的“苦肉计”。

其实，真实历史并没有《三国演义》中这么精彩，但也足够经典。

208年，曹操挥师南下，意图一举吞并孙吴。

“赤壁之战”，一触即发。

就在曹魏军队和孙吴军队对峙之际，孙吴大将黄盖，向大都督周瑜提出火攻战术，烧毁曹操首尾相接的战船。

实施火攻战术的关键在于，必须靠拢曹操军队。

于是，黄盖献计，向曹操诈降。

周瑜同意了。

黄盖写信给曹操，通报投降事宜。

到了约定之日，黄盖乘坐满载薪草膏油的快艇，前往曹操大军，曹操大军毫无戒备。

当靠拢曹军战船时，黄盖燃点快艇上的薪草，迅速冲向曹军战船……

这就是“火烧赤壁”的故事。

多年以后，大文豪苏东坡唱“樯橹灰飞烟灭”，就是黄盖干的好事。

三国历史上，还有一类人由于走投无路、被迫投降者。

他们往往在现有集团受到排挤、难以立足情况下，不得已另谋出路，效忠于新的集团，忠贞不渝。如夏侯霸、姜维。

当然，三国历史上也有极为不光彩的投降案例。

他们有的是见风使舵的反复小人，苟且偷生，厚颜无耻，见利忘义。

著名的如吕布、孟达之流。

他们有的是挟怨背主的无耻之徒。如侯成、苟安、范疆、张达等背主小人。

吕布堪称著名的“三姓家奴”，在短短9年时间，就先后投降了董卓、袁术、袁绍、张邈、刘备、曹操等人。

简直就是，一言不合就投降。

而与吕布形成鲜明对比的是其谋士陈宫。

陈宫本救过曹操，曹操也并不想杀他。

徐州城破后，吕布虽勇，但被擒后向曹操乞命；

陈宫虽为一介谋士，却视死如归，“今日有死而已”，“左右牵之不住”，大步流星地往白门楼下的刑场走去，唯恐后头正追上来的曹操改变了主意，乃“伸颈就刑”，着实令人肃然起敬。

与此类似的是袁绍兵败时，谋士沮授为曹兵所获。

沮授大呼曰：“授不降也!”

曹操厚待之，留于军中。

他竟然盗马欲逃，临死时，神色不变。

当然，三国历史最可悲、也最悲壮的是蜀汉投降时发生的惊人一幕。

所谓“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。“可怜蜀故伎，来舞魏宫前”，刘禅的贪生苟活与刘禅之子刘湛的慷慨赴死，形成鲜明对比，为蜀汉的败亡画上了一个悲壮的句号。

蜀汉谯周等大臣面对邓艾大军，建议刘禅投降，刘湛说：“岂可听腐儒之言，轻废先帝之基业乎?”

不料后主叱之曰：“汝小儿岂识天时!”

刘谌苦谏无效，乃杀其三子，并割妻头，提至昭烈庙中，大哭一场，眼中流血，自刎而死。

后人有诗叹曰：

魏兵数万入川来，

后主偷生失自裁。

黄皓终存欺国意，

姜维空负济时才。

全忠义士心何烈，

守节王孙志可哀。

昭烈经营良不易，

一朝功业顿成灰。

三国是中国历史上战争最频繁的时期，也是投降最多的时期。

不可思议的是，大多数投降将军不但没死，待遇也非常好。

投降，就是停止抵抗，向对方屈服。

一般指军人在自愿或长官的命令下，停止对敌人的战斗并成为战俘的行动。

战斗人员投降时多会竖起白旗或高举、张开双手。

国家、政权或政府亦可能选择投降以停止战争或军事冲突。这些投降的手续包括签订停火令、和约或降书。

中国人受孔孟之道影响，将气节、忠义看得比较重。

“威武不能屈”、“杀身成仁”等思想，一直被当作美德加以颂扬。

即使在今天，这些传统观念也饱含着积极意义。

当一个民族处于危难关头，当人们为正义而战时，确实需要一种大义凛然、奋不顾身的英雄气概。

比如，汪精卫、周佛海之流，虽有一定本事，但是，他们在民族危亡之际选择苟且偷生，投靠日寇。

因而，永远被钉在了耻辱柱上。

然而，有趣的是，历史上的降将并不是在任何时候都受到谴责的，投降也并不一定就是遭人唾弃的叛变行为。

中国文化若干因子中，暗含了对投降者的宽容。

唐陆贽《放淮西生口归本贯敕》：“其投降人等，权於诸州县安置者，亦任各从所适。”

辽懿德皇后《伏虎林应制》诗：“灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。”

明唐顺之《为擒获溃兵及奸细事疏》：“馀党怜其被脇，既已投降，悉从轻典，理合题知。”

这与后来“为了革命，流血并不可怕，最可怕的是投降与屈辱！”的观念还有不同之处。

我们的古人对非常态情况下的转变立场，也就是投降，还是能够做一些很有讲究的分析，从而将一些已经陷入万劫不复的深渊的人接纳进历史主流中来，给予一定的地位。

忠于谁，投靠谁，既受到传统的封建伦理道德的约束，同时，更取决于个体大至建功立业、小到立足生存等客观现实。

战争瞬息万变，形势的发展不以人的意志为转移。

这样，对投降者采取比较宽容的态度，在整部三国历史就不显得那么另类了。

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