神州日知 乐儿
21世纪是王阳明的世纪！
王阳明心学，影响了几个时代。
知古鉴今，要学王阳明，就应该牢牢记住一点：
一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因…
王阳明学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为、蒋介石、毛泽东等都从中受益。
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
王阳明心学最高概括之“四句教”
此心光明，亦复何言。
——王阳明临终遗言
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
当今社会中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。
他们怨天尤人，想要逃离又却逃不开，都是因为忽略了自己的内心。
然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。
若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。
不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。
倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；
而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。
顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。
尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活人会活得更自在，更快乐一些。
简单的生活人会活得更自在，更快乐一些。
诚字有以工夫说者。
诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
世上只有两样事，一件为真，一件为假。
俗话说，糊弄别人容易，糊弄自己很难。
心即理也。
无私心即是当理，未当理便是私心。
人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。
只念念存天理，即是立志。
能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。
此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
虽然很多人都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。
而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种“想要”的念头，使“我想”转变成“我能”，使目标成为结果。
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
会影响他的言语、行为以及为人处世的原则。
名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；
全是务实之心，即全无务名之心。
若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名！
没有什么事情是绝对的，我们应当学习王阳明，讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气。
处世有底线，为人讲原则。
又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。
须是勇。用功久，自有勇。
故曰“是集义所生者”，
胜得容易，便是大贤。
王阳明认为，做每一件事都要符合良知的要求，
诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，不断壮大。
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。
当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。
甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。
善人也，而甚孝。
亲情就是亲情，是人生最珍贵的东西，也是只有放在心里才能越捂越热的东西，一切使之淡漠的理由，都注定会得不偿失。
不慈不孝焉，斯恶之矣。
王阳明提倡以良知为本的孝道观。
要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，
还必须有真正付诸行动的爱。
如果己心没有私欲，天理至纯，是颗诚恳孝敬父母的心，冬天自然会想到为父母防寒，会主动去掌握保暖的技巧；
夏天自然会想到为父母消暑，会主动去掌握消暑的技巧。
防寒消暑正是孝心的表现，而这颗孝心必是至诚至敬的。
在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快。
然可欲者是我的物，不可放失；
不可欲者非是我物，不可留藏。
王阳明指出的路，是以一种豁达的心态来为人处世，
不要让所遇之物成为心中羁绊，不为利益而卑躬屈膝。
人须有为己之心，方能克己；
能克己，方能成己。
克己的实质，不是源于外在的压迫，是源自内心的不平。
克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。
天地生意，花草一般。
何曾有善恶之分？
子欲观花，则以花为善，以草为恶。
如欲用草时，复以草为善矣。
一切功名利禄、悲欢离合都不过是过眼烟云，得而失之、失而复得等状况都是经常发生的。
把这些看的淡一些，活着也潇洒一些。
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
一切困苦，皆是磨砺。
只有经历种种磨难之后，才能磨平棱角。
只要能够做到厚德载物，便不会入歧途，而成利益自己与世间的事业。
人生如白驹过隙
汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑？
每个人的世界都是他自己造成的。
人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。
心灵空间需要自己去经营，
机心太多活着也累不是吗？
常快活便是功夫。
王阳明告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。
吾辈用功，只求日减，不求日增。
减得一分人欲，便是复得一分天理，
何等轻快脱洒，何等简易！
生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。
跟着自己的心走，会活得更加洒脱。
知是行的主意，行是知的功夫。
知是行之始，行是知之成。
所谓“三思而后行”，要思考在前、行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得最好的效果，避免不必要的错误和麻烦。
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
要想获得成功，就必须在身体力行上下功夫。
要想保持成功，则需要德行作为底子。
德行合一，也是一种知行合一，也是一种更高明的知行合一。
路，走得一段，方认得一段
如人走路一般，走得一段，方认得一段；
走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
人应该在实践中找到适合自己的，或者自己喜欢的，要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、适合自己的人生智慧。
所谓汝心，亦不专是那一团血肉。
若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动？
所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。
有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。
人之为人，须有情、动情、重情。
《周易》中说：方以类聚，人以群分。
莫作无情人，天佑有情人。
做有情人，才能得有情人生。
此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。
想问的多了，必须深究，要深究下去就必须勤奋，
任何光辉夺目的事业背后，
都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。
诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。
一切外事亦自能不动。
欲成事业，就要耐得住寂寞、经得起挫折，潜心静气，才能深入“人迹罕至”的境地，获得豁达通透的智慧和事业。
如果过于浮躁、急功近利，就可能适得其反、劳而无功。
熬不过等待的人，熬不到幸福；
经不起挫折的人，长不成傲骨。
学须反己。
若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
自省是一次自我解剖的痛苦过程，需要巨大的勇气。认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。
懂得自省，是大智；
敢于自省，则是大勇。
改过之后，就能得到人们更大的尊敬。
省察是有事时存养，
存养是无事时省察。
人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。
孔子说“吾日三省吾身”。
王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。
人贵有自知之明。
见贤思齐焉，见不贤而内自省，
则不至于责人已甚，而自治严矣。
一个人只有不断地反省，在自己身上找原因，才会不断地提高。
自省还能帮助自己找到自身优势。
有时候，人生的悲剧不在于没有用好自己的优势，而是连自己的优势是什么都没找到。
以言语谤人，其谤浅。
若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
你以为所有让自己不舒服的事，都是由于别人和环境，
其实，都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太浅，德性不深。
所以，把向外的眼睛收回来吧，盯在自己的心上。
就算世界我们无能为力，我们的心也可能放开而坦然从容。
凡今天下之论议我者，苟能取以为善，
皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。
这是一种心态，一种态度，也是一种境界。
人生大病，只是一傲字。
傲，不过是因为一份我执。
我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。
知轻傲处，便是良知；
除却轻傲，便是格物。
如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高骛远的辱，并不使自己处于困顿疲累、痛苦挣扎的境地，这就是自知之明。
心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。
集义是复其心之本体。
生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。
我不看花时，花与我心同寂。
我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。
王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
人生，除生死外无大事。
向死而生，与忙碌的生活中，常常念起人终究一死，万般皆是身外之物，很多东西就能放下一些，心才能更豁达一些。
看完是不是觉得豁然开朗？
人生，活得潇洒些吧！
人生在世，还是让我们活得潇洒些吧！
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