中国史上最伟大的两个姓氏，其它姓氏90%由其衍生

神州日知 乐儿

中华姓氏是传统文化中生命力最旺、凝聚力最强、感召力最大的人文情结，是认同中华传统文化的伟大基石。

这种以血缘、姓氏为传承纽带，对共同祖先形象的塑造，对民族渊源的追述，构成了中华文化多元一体化和连续传承性的认同基石，它是增强中华民族凝聚力、向心力的桥梁纽带，也是当今海内外炎黄子孙寻根问祖的重要依据。

中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说，常云：“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”。

目前，中国人见于文献的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。

这还不包括元代、清代移居中原的蒙族、满族人译改的汉字姓。边疆少数名族译成汉字的姓也没有计算在内。

古语云：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”

根据中国史籍记载及甲骨文的出现，中国是世界上最早使用姓氏的国家，但是在中国古代姓和氏是有着严格区别的，夏商周三代之际，男子多称氏，女子多称姓，氏是贵族宗法制度的代表和称号，即远古时期的部落组织。

古代历史上，中华民族子孙以姓氏为家族延续的标志，也是娶妻结婚区别血统的重要依据。可见，姓氏之重要性。

先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。还有“姬民出自轩辕”的记载。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周朝婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋语）。

但是，在古代，姓和氏各有意思，其中，姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以后，姓氏才合为一体。

太史公司马迁在作《史记》时，干脆把姓氏统称，从此，“姓氏”之称，自太史公起合而为一。其著《本纪》中，言秦始皇则曰姓赵氏，言汉高祖则曰姓刘氏。

自此，中国人的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，没有贵贱之分，因而很多平民也从无姓到有姓。

所以，姓氏作为中国民间文化的一种特珠存在方式的家族文化，一直影响着中国每一个家族的成员。

虽然中华民族姓氏繁多，但是，追根溯源，大约90%出自两个伟大的姓氏，即姬姓和姜姓。

虽然姜姓和姬姓人口现在已不多，但绝对可称“中华姓氏之源”。

这其中，姬姓为黄帝之姓、黄帝因长居姬水，以姬为姓。

据统计，由姬姓直接演支出的周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓，占了《百家姓》总数的82%。

而由这411个姓再次衍生出来的姓氏更是数不胜数。

这其中，姜姓源出炎帝神农氏，炎帝的后裔姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。

据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。

百家姓的称呼源于宋代《百家姓》，这里的“百”是指复数和很多的意思，并非按意特指百个之意，宋代《百家姓》收入628个姓氏。

而明代《千家姓》则收入1594个姓氏。

解放以来，在北京市的户口档案中就有2200多个姓氏，上海市有1400个姓氏。

由此，尽管部分姓氏的源头既有姬姓，也有姜姓，但是，对于这两个姓氏衍生出的姓氏，包含了今天人们使用的绝大部分姓氏。

对于这，其实一点也不奇怪，我们是“炎黄子孙”，炎帝与黄帝是我们的祖先，那么作为族号的姓氏，自然也是由此衍生而来。

需要指出的是，黄帝作为古华夏部落联盟首领，中华“人文初祖”，他其实本姓公孙，后来才改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，所以也被称为有熊氏。

炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以又称为炎帝。

炎帝亲尝百草，发展用草药治病；发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还率领部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。所以又称神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。

时至今日，中华姓氏已经历了几千年的风雨沧桑，但其世代相承的延续性，与时俱进的生命力，仍永葆青春，仍然是现实生活中人人必备、无时不用的重要标记和社交工具。

凡此种种，都足以说明，姓氏不仅是社会历史发展的产物、人类文明的积淀，是我们认知历史、传承文明的文化瑰宝，也是我们现实生活中无处不在、事事皆用的重要工具和信息体系。

因而，普及姓氏知识，拓展姓氏研究领域，就成为我们认知历史、传承文明具有重要意义。

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