遗失千年重归东土，这书竟受如此重视！再推荐一次

神州日知 乐儿

他说:“清代姚鼐有一个《古文辞类纂》，把经史子集很多东西都选进去了，大概700篇的样子。后来，曾国藩搞了个《经史百家杂钞》，内容又多一些，有几大函。我们能不能集众智搞一个‘百篇’？把中国古典文化精选出来，传诸后世。中华文明有典籍记载的就有两三千年，我们一定要把其中的精华传承下去，在这个基础上博采众长、互学互鉴。为国家、为民族、为后代着想。我们中国人首先要把自己的文化搞通搞透，做到所谓‘教化之流，家至人说’。” 

所谓“教化之流，家至人说”，不就是唐太宗授命魏征、虞世南、褚遂良等大臣编纂《群书治要》以及古贤们编纂《国学治要》的初衷吗？总理在这里不是呼吁编修当大的《群书治要》即《国学治要》吗？

那这本《群书治要》究竟什么来头？

其实，本号以及祗舍先生已多次向大家推荐这本书，特再次向大家推荐。

本号2016年12月29日以《贞观巨著惜亡佚中土千年！近世最伟大史学家：可救世界》为题曾予以介绍

神州日知创始人祗舍先生圈阅《群书治要》

《群书治要》是唐太宗李世民（599-649）在位初年诏令大臣魏徵等4人编撰的一部旷世巨典。

编撰者汇集了六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下的精华，"采摭群书，剪截淫放"，并加以精要评述，从而辑成此书。
这部浓缩了古圣先贤智慧的国学典籍，其编撰目的在于以史为鉴，为治国安民提供思想基础。

该书中既有明君治国的经验，也有昏庸败政的教训；既有忠良辅国的故事，也有奸臣欺主的实录，堪称资政巨著。

唐太宗李世民正是以《群书治要》为施政指南，吸取前代兴亡的经验教训，方才开创"贞观之治"，揭开了大唐盛世的序幕，开创出人类史上最著名的国家繁盛时代之一，使大唐王朝不容置疑地成为了中国历史上时代。

因此，在唐太宗之后，《群书治要》自然而然地成为历代君王重臣的资政宝典。
遗憾的是，由于残唐五代的长期战乱，《群书治要》至宋朝初年时已经失传。

但万幸的是此书由日本遣唐使带到日本，被日本历代天皇及大臣奉为治国秘典，成为日人学习研究中华文化的一部重要经典。

《群书治要》传入日本后，得到日本皇室的高度重视。根据日本岛田翰着的《古文旧书考》称：“《续日本后记》载：‘仁明天皇承和五年（唐代开成三年，公元838年），天皇御清凉殿，令助教（日本官名）直道宿称广公读《群书治要》。’”日本《三代实录》云：“清和天皇贞观十七年四月，天皇读《群书治要》。”

由此可知，《群书治要》在唐文宗时已传入日本。至唐僖宗时，日本清和天皇任然“与大臣共研读之”。

日本嘉元（日本九十四代天皇年号）四年（公元1305年），《群书治要》“以右大办（日本官名）三位经雄卿本书写点校毕”。 

日本人林信敬在《群书治要》天明本的校正序里写道，“承和、贞观年间（约公元834-876年），社会呈现出安定繁荣的盛世局面，未必不是借助这本书的力量所成就的。因此大凡领导人民、侍奉国君的人是不能够忽略这本书的。”

林信敬还提到，“《群书治要》首先让我们明白了治国的大道，而后才能够明白政治上的举措；先让我们明白设立教育的目的和初衷，然后才能明白学习的方向和归宿。从深奥的训诰、典谟到雄辩博大的史书、诸子百家著作中，把关于治理国家、劝诫君臣百姓的内容都一一选出，而没有遗漏。”

时至20世纪90年代，我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明版《群书治要》，此书因此传回中华，并被重新整理出版。
《群书治要》诞生至今已近1400年，书中蕴含的智慧具有永恒的价值，实为中华文明几千年来屹立不倒的根本所在。

魏征认为《群书治要》不同于以往的《皇览》诸书，它汇集了全书精华的片段，并命以新名。一律保持原书的体例，以便见本知末，明白事理的起源和结果。并且像丢弃春天花朵只采摘秋天的果实一样，删除无关紧要的内容，辑录下经世治国的道理。一书之中，选录的内容，结构完整；一件事情，录选的内容，全面完整。

魏征对《群书治要》有一段意味深长的总结，“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。引而申之，触类而长，盖亦言之者无罪，闻之者足以自戒，庶弘兹九德，简而易从。观彼百王，不疾而速，崇巍巍之盛业，开荡荡之王道。可久可大之功，并天地之贞观；日用日新之德，将金镜以长悬。”

唐太宗在读《群书治要》后，在《答魏征上手诏》中写道，“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉！”

唐太宗特令缮写《群书治要》十余部，分赐太子及诸侯王以作从政龟鉴。

贞观9年，唐太宗再次总结阅读《群书治要》的感受说，“手不释卷，知风化之本，见政理之源”。

中华传统文化能够千古承传而不中断，而且不断丰富发展，一个重要原因就是我们的先人为我们留下了大量的文化典籍，数量之多举世罕有。

这些典籍，让中华的后世子孙蒙受福荫，也传向世界，恩泽各方。

经过千余年的岁月沧桑，《群书治要》历经坎坷，这部千年古籍、盛世宝典重归东土，并得到重视，让后世的中土众生再次蒙受太宗的恩惠。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。《群书治要》适合每个人学习。

老百姓学习《群书治要》，可以懂得怎样的人生才是有意义的，如何处理好人际关系，一个人成败、荣辱、祸福的关键何在，如何做到俯仰无愧、君子坦荡荡等等；

而领导干部深入学习《群书治要》，可以了解古圣先贤修身、齐家、治国、平天下的思想精髓，可以借鉴历史上兴衰成败的各种经验教训，继承和弘扬中华优秀传统文化和民族精神，从中获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气，做到自重、自省、自警、自励。