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独孤求读!《西游记》人人都看,可真正看懂的有谁?


神州日知 乐儿

《西游记》所隐含的深意,其实已经远远超出了大部分人的认知范畴,我们往往只看到它外表的精彩,而那层深刻内涵,尽管它已经被传颂了几百年,却还一直没有被真正领会!


《西游记》在中国是家喻户晓了!

可是,几百年了,真正读懂的有几个呢?

有人说,当你有一天真正读懂了《西游记》,你也就懂得了世间所有苦难的真谛,也就懂得了整个人生的真谛!

而且,同一个人在不同的时期读同一段文字,他的体会是不一样的。

比如《西游记》,同一个人在几岁时读和二十几岁读,他的体会是完全不同的!再过二十年再读,体会又会不同!

一般人看《西游记》,也就被里边的打打闹闹所吸引。

其实,打妖除魔只是表象,《西游记》其实是要告诉人们如何战胜心魔的成功学。

吴承恩是通过西天取经的神话故事,引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔,最终取得真经成就人生。

正如吴承恩在《西游记》开篇写到:“欲知造化会元功,须看西游释厄传。” 

意思是说:想知人生的真谛,那就必须看西游记!

《西游记》中的主人公一共5人:孙悟空唐僧八戒、沙和尚、白马!

如果把孙悟空看作是人的心,唐僧就是人的身,猪八戒是人的欲望,沙和尚是人的本性,白龙马是人的意志力。


现有有人把唐僧解读为精神化身,虽然有一定道理,其实,从《西游记》本身来看,孙悟空才是心的化身。

为什么这么说呢?

在《西游记》开篇,孙悟空是通过斜月三星洞中的菩提祖师点化而来的。

如果拆字,“斜月三星”不就是已个心字吗?

斜月不就是那一勾吗?三星不就是那三点吗?这也中国古代最善用的藏字法。《推背图》等书中有广泛应用。

所以,孙悟空是心的弟子,代表着心。“心”在中国古代哲学中是一个关键词。到了明代,阳明干脆把自己的哲学成为“心学”。

中国古代哲学中的“心”的理论似可分为三类,即以孟子学说为其代表的道德之心,以荀子学说为其代表的理智之心,以及以学为代表的虚灵明觉之心。

而孙悟空可以说是这三类心的一体。从这个意义上讲,读懂了孙悟空,也就读懂了中国人

孙悟空的心,是一颗骚动不安的心,在天堂地狱善恶之间自由穿梭。

楞严经》上说心有七十二相,悟空也就有72变,世人的心非常善变,瞬息间七十二变。

金箍棒一万三千五百斤,《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”,所以金箍棒是气。

什么东西能够上至三十三天,下至十八层地狱;大能通天,小之则如绣花针呢?不就是人的气度吗?


大学》中强调“正其心者先诚其意”,儒家一直强调修身养性,佛家更直接:“明心静气”。所以,修心儒释道三者中都居于中心位置。

都强调炼心能使人的心眼明亮,灼亮心眼。

所以,炉烧不,而能让孙悟空炼成火眼金睛。寓意明心要经过千锤百炼。

气锤百炼后,悟空的眼睛明亮了,象征着心眼明亮了。

而孙悟空一个筋斗十万八千里,也逃不出如来佛的手掌心。

五行山压住悟空,象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。

五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”,佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念,即便是孙悟空,依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。

现实中,又有多少佛门弟子,自以为有所悟,精心力修“戒、定、慧”,到头来依旧不离“贪、嗔、痴”,只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。

五行山后为两界山,过了这一山,曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。

孙悟空一个筋斗就十万八千里,正好是灵山的距离,什么意思呢?

意思就是说灵山再远,心的一个念头就到了!

真正的灵山,其实就在我们的心中。

这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成,念念回首处,即是灵山!”

还有唐僧刚开始踏上取经路时,乌巢师传授他一部《心经》,并且也对他说:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。”

但是,唐僧听不懂啥意思,最后直到抵达灵山,由孙悟空点醒了他之后,他才明白。

因为,要靠心来点醒自己,才能明白,而且那时候心魔全都除掉了,也就领悟了。

观音菩萨传授唐僧的“定心真言”紧箍,能定心、约束心,让心疼了又疼。

孙悟空被收服之后,也就归正了那颗七十二变的心。

孙悟空一上路就打死了六个强盗,在原著中,六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”,这就是六根

孙悟空打死了六根,说明六根清净乃取经之本。

近代哲人说,人的意志起初就像脱缰的野马,所以,白龙寓意意志力。

收伏小白龙,达到心意合一,只要心意合一,志向坚定,没有到不了的西天。

唐僧后来又收了八戒和沙僧,“身、心、情、性、意”就全了,一个最完美的团队形成了。


西天路上,悟空化前经常在地上划一个圈,这是心给人定的界限,但人的身体(唐僧)总是会被欲望(猪八戒)牵着走!

于是,师徒几个就容开悟空设定的界限,便会遇上种种心魔(妖怪)。

西天路上的每一个妖怪都是有他的具体含义的!

但是,所有的妖怪全都是一个比喻!全都是心魔的幻化。

每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西,都是一个人自己的心魔!

西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。

师徒五人在取经路上不断的去除妖怪,指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔!

黑熊怪是心魔,牛魔王也是悟空心魔所变,红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。



红孩儿象征着仇恨之火,一个人活在仇恨中,到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)。

黄风怪会吹三昧神风,他代表社会风气,社会风气能使人心(悟空)迷失方向。

白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲,金钱(金角大王、银角大王)能把人心捆住、封住,难以逃脱。

后面在小西天,冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了,金铙这个法宝也象征金钱,金钱能把心困住。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲,七情六欲就像蜘蛛结的网一样,能把人困住。

世人因思(丝)生情,被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛,乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。

蝎子精代表美色,美色就像蝎子一样会勾人,所以师徒几个都敌不过她。



真假美猴王,一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空,其实是自己的两种意志互斗,是一个人的两颗心。

《西游记》中很明确地说到这一难是由师徒四人的心魔所生,孙悟空的“神狂之心”,唐僧不辨真假的“道昧之心”,猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”,师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。

生出了“二心”,就必须除掉第二颗心,只有打消二心,一心一意,才能取得成功!

所以,假孙悟空被打死了,师徒几人才得以继续上路。



九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一,是一只九头狮子,可妙擒孙悟空。

九头狮子象征“九思”,孔子曰:“君子有九思。”,一个人如果做到了九思就可以成圣,九思成圣,所以叫九灵元圣。



对唐僧师徒而言,历经磨难,去除了一路上的妖魔怪,一个心魔去了,终于到达灵山了,也就成佛了。

对一个人而言,克服了自身的种种习气魔障消灭,即见灵山,也就修炼成功了。

最后心(孙悟空)被封为斗战圣佛,无论我们从事什么,只要懂得约束自己的内心,终可成功。

身体(唐僧)被封为旃檀功德佛,做人要心身合一,才能得真经。

情欲(猪八戒)被封为净坛使者,情欲是戒不掉的,所以最终只被封为使者。

本性(沙和尚)被封为金身罗汉,因为本性像金一样珍贵。

意志力(白龙马)被封为八部天龙护法,我们要时刻捍卫自己的意念,所以被封为护法。

至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国,也是黑暗时代的一个巨大折射。



最后佛祖之所以给师徒无字经,是因为无字经才是真经,无字经的“经”是“经历”的意思,这一路上的“经历”才是更重要的“经”,远远胜过那些个文字。

一个人,若在经历世间一切事之后,依然能保持一颗真心,即使未到西天,而心中早已成佛。

坚定不移,寓为金刚,既然心已成金刚,那么心头(悟空的头)上的金刚箍便不必存在了。佛之经典,正为《金刚经》。

《王阳明四句教》中说,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

此处,强调良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界,它是“未发之中”,不可以善恶分,故无善无恶;

当人们产生意念活动的时候,把这种意念加在事物上,这种意念就有了好恶,善恶的差别,他可以说是“已发”,事物就有中和不中,即符合天理和不符合天理,中者善,不中者恶;良知虽然无善无恶,但却自在地知善知恶,这是知的本体;

一切学问修养归结到一点,就是要为善去恶,即以良知为标准,按照自己的良知去行动。

但是有时候人的判断会出现错误,也就是意之动出现了错误,即不能正确地分辨善和恶,把恶当作善,把善当作恶,那么他的良知也会出现错误,从而格物也会误入歧途,为什么会出现这种情况?

因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了,不是天理,这时就要反求诸己

努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了,才能有正确的良知,才能正确的格物。

什么是有理,只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理其实也就是世间万物的理。

天理不是靠空谈的,是靠格物致知。靠实践,靠自省 ,即“知行合一”。

心中有天理,无私心,就好比世间有规矩,有规律,有规矩就能丈量世间万物的方与圆。

无论有多少方和圆,无论这些方和圆的大小,都能靠格物致知揭破其规律,不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。

其实,这些在《西游记》中通过小说的形式体现出来了。

王阳明和吴承恩都是明代人,但是吴承恩晚生于王阳明,所以,吴承恩对于王阳明的心学一定有所耳闻。《西游记》也一定程度上用小说的形式体现心学知主张。

所以,说《西游记》是本哲学书一点也不为过。而且,通过讲故事来反应哲学,本来就是中国传统

可是,我们把庄子称为大哲学家,而把吴承恩至多也称之为文学家。

仅从此点看,看懂《西游记》的人实在太少。


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文章标题:独孤求读!《西游记》人人都看,可真正看懂的有几人发布于2021-05-15 20:19:07

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