他们堪称“圣君”，私生活却无耻疯狂，甚至连生母近亲也不放过

神州日知 乐儿

在中国古代，性虽然从未被上升到“崇拜”的高度，但却一直是具有某种“特权”性征的。

比如帝王们的三宫六院，实际上就是一个专门为帝王提供免费性服务的超级“妓院”。

之所以说是超级，一是因为民间绝不可能有那么大规模的妓院——后宫“佳丽”动辄就成百上千;

二是民间也绝不可能有专门为一个人提供服务而且是免费服务的妓院。

这是明末清初的著名思想家黄宗羲在《原君》中对古代帝王们淫乱生活作出的批判。

然而，中国古代帝王生活之淫乱不堪还不仅仅体现在黄宗羲先生所批

判的“性特权”上，还有近乎无耻和疯狂的乱伦，甚至包括那些圣君。

其中最为著名的是唐玄宗李隆基。杨玉环是薄州永乐人，长大后嫁与玄宗儿子寿王李瑁为妃。

由于几千年形成的伦理规范，即使身为一国之君的李隆基也不敢公然娶儿媳为妻。

开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”，随即被玄宗纳入宫中。

唐高中李治(公元628～公元683)在当太子时便与其父李世民的才人“武媚”(即武则天)关系暧昧。

李世民去世后，武则天被打入感业寺削发为尼。

李治继位后，仍与武则天旧情难忘，于是让其还俗并纳为“昭仪”，最终还让她当上了皇后。

武则天的身份应该是李治的庶母，子淫庶母，可谓毫无人伦道德可言。

隋炀帝杨广的形象被胜利者过度扭曲，留给后人一个暴戾、荒淫的隋炀帝。不过杨广确实觊觎父亲的妃子。

史载隋文帝宣华夫人容貌秀丽，风姿绰约。

在隋文帝病重期间，宣华夫人与杨广共同奉诏侍疾时，杨广意图不轨。

杨坚闻之便准备废黜杨广，于是杨广“弑父”继位，并于当晚淫宣华夫人。

虽然这则记录真实性待考，但宣华夫人死后，杨广作《神伤赋》，似乎可以得到验证。

按照满洲婚配传统，丈夫死后，允许妻子转嫁丈夫的弟弟，甚至可以转嫁儿子或侄辈。

皇太极的婚配就是典型的近亲婚配，他册封的五宫后妃都来自蒙古博尔济锦家族，先是迎娶了姑姑博尔济锦氏即孝端文皇后。

接着又娶了博尔济锦氏年仅13岁的侄女，后被封为永福宫庄妃，生顺治帝福临，后被尊为孝庄文皇后。

庄妃的亲姐姐海兰珠也嫁给了皇太极，被封为宸妃。

当然，这些皇帝在私生活方面的确难令人理解，但他们当皇帝期间毕竟做出了一番事业。而历史上也不乏既无能又胡来的皇帝。

南朝宋孝武帝刘骏(公元430～公元464年)，二十四岁时杀兄篡位，是中国古代最好色的皇帝。

刘义宣为此十分痛恨这个好色之徒，后来以清君侧的名义起兵十万反对刘骏，而刘骏则毫无人性的派兵把叔夫兼岳父的刘义宣以及自己的十六个堂兄弟兼大舅子小舅子全部杀光。

更不堪的是，刘骏连其生母路太后也不放过，其龌齪不堪实在令人发指。《魏书》对此曾专有记载：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”

难怪刘骏死后，刚刚继位的儿子刘子业(另一个乱伦的无耻之徒)就指着刘骏的画像说：“这家伙太好色，不择尊卑。”

金国皇帝完颜亮 (公元1122～1161)也是历史上一个出名的淫君。他曾大颜不惭地说：“吾有三志，国家大事，皆我所出，一也;帅师伐远，执其君长问罪于前，二也;得天下绝色而妻之，三也。”

而被他收入深宫而“妻之”的“天下绝色”，竟有他的堂姐妹、叔母、舅母、外甥女、侄女以及弟媳、小姨子等等。

完颜亮上台后，为了压制皇族宗室的反抗，曾大加诛戮，诸叔及其子弟几乎屠杀殆尽，他们的妻子、女儿，或被纳为嫔妃，或被强纳宫中，“命诸从姊妹皆分属诸妃，出入禁中，与为淫乱。”昭妃阿懒，就是完颜亮的亲婶婶，完颜亮杀死叔叔曹国王宗敏，便把阿懒纳入宫中，封为昭妃。

虽然从世界范围来看，整个人类都经历过漫长的群婚杂交阶段——也就是和动物世界无异的母子、父女、兄弟姐妹都可以乱伦的阶段，但这种群婚杂交的生物性恶果很快就惩罚了人类。

于是，人类在进入蒙昧时代的中后期就出现了乱伦禁忌——这也是人类发展史和文明史上一次最重要的进步和飞跃。

而在我国，由于从古代直至近代姑表姻亲现象一直非常普遍，而这种实际上带有“乱伦”性质的姻亲关系，在相当长的一段时间内不仅被视为“合法”而且也“合乎道德”。

所以，从某种程度上说乱伦文化其实在中国是有非常广阔的土壤的。但是，今人当然不能学古人不好的一面。