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神州日知 乐儿
上世纪80年代照片
自二十世纪20年代起,在新文化运动的启蒙下,美术照相开始在中国各地风靡,拍照从最初记录性的实用功能,开始向时尚功能转变,照相术也开始被认为是艺术之一。
随着照相馆在各地的普及,更多的民众走入照相馆,尤其当更多的艺术家、海外留学生开始介入照相业,担任照相馆馆主或摄影师后,照相馆中顾客和摄影师的话语权才开始微妙地发生变化。
照相馆滥觞时期的基本审美范式逐步被打破,更多的照相馆摄影师开始在摄影艺术之路上积极探索,这也得到了广大民众,尤其是大中城市中的女影星、女艺人、名门闺秀、女学生、军政要员和文化巨匠的积极响应。
在照相馆中,从灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面,摄影师在模仿西方摄影造型的同时,又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中,从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
此时照相馆创造出的影像,已经成为中国社会早期现代化视觉构建中一个不可或缺的组成部分。
但是,这张流行于网络的奇葩照片,却有不少未解之谜。
“古人”就是今天,很多人拍照都不会笑。鲁迅先生还专门著文批评中国人。
早期在美国,或是民国时期拍摄的旧照片都有一个共通点,就是那时候的人物都不会笑。
看看,清朝人照相是这样的,披上长袍马褂,面容清瘦,表情肃穆,双眉紧锁。
这个年代的人对于拍照这件事估计还是挺紧张的。
上世纪20、30年代,照相在中国已经非常流行了。但还是很严肃。
今天中国人拍照
但是,网络上流传一张,清朝时期穿着长袍的青年,据说是在1904年拍摄的“吃饭照片”,里面的公子笑得开怀,手上捧著一大碗白饭。
这张照片引发许多讨论,除了有人认为是假照片(因为照片中的人有现代脸?而且他居然在笑!)
另一个遭受质疑的原因就是,这个主角的牙齿也太干净整齐了吧!
以前的人拍照不喜欢露牙齿,其实是因为拍照时间太长,曝光通常要花15分钟左右才能拍好一张照片。
除此之外,因为卫生教育还不普及,所以通常都是一口烂牙,拍照时不喜欢笑。
“这根本就是现代照片转黑白吧?”
“一定是假的!”
“古人拍照怎么可能会笑”
“我不相信这是百年前照片...”
“他的牙齿太漂亮了”
“这个中国人有现代脸欸!”
“咦?他的碗旁边有一粒饭”
第一次和第二次鸦片战争期间,照相机伴随着枪炮来到中国。
西方摄影者拍摄的“归顺、异国情调与原始观感”的影像,满足了欧美消费者的幻想,为西方塑造了一个遥远东土的“真实”映像。
而当时中国的照相,从某种程度上同样满足着我们自身对那个时代中国的想象,摄影师记录的那一帧帧残破的城墙、乞丐、繁华的街道,还有绝美的田园风光,都仿佛瞬间复活。
在早期照相馆时代,一些守旧的中国文人雅士,以其局限性的传统知识建构,加之某些先入为主的偏见,曾经蔑视民间照相。
就如热衷于文学改革和汉字改革的《新青年》编委钱玄同甚至曾戏言:“凡爱摄影者必是低能儿。”
回首来看,正如林茨、王瑞所说,这些照相馆影像“以历史分析和图像分析的眼光看,很可能具备比他们提倡的高雅艺术更丰富的内涵”。
早年中国照相馆审美标准的确立,不单单是照相馆摄影师的独创,更应该是全体顾客和摄影师共同合作的选择。
而这张照片完全背离了当时的审美标准。中国传统的具象视觉审美观念,从不同方面直接催生了中国最早期照相馆的摄影审美,比如正面照、平光照、全身照、图式照等一系列审美标准和法则的确立,实际上也可以称之为一个民族自然产生的价值认同。
那么,这张照片是否真实存在呢?
其实这真的是收藏在“美国自然史研究图书馆”的清朝时期照片,谣传是由人类学家贝特霍尔德·劳费尔于1904左右拍摄的照片。
但有美国网友很用心地去搜寻了贝特霍尔德·劳费尔的相关拍摄作品,发现并没有这张照片。
根据“美国自然史研究图书馆”网站内介绍,这是劳费尔前往中国时蒐集到的照片,但原始拍摄者身分不明。
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文章标题:1904年拍摄的个性张扬胜今天的奇葩照,为啥引来轩然大波?发布于2021-05-15 20:25:49


