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神州日知 乐儿
严嵩及儿子
一般人对于明代严嵩的印象，多为喜好阿谀奉承上位者、窃权夺利、贪污与排除异己，是个只顾自身利益却不顾家国百姓、该遭受挞伐的奸相。
众所周知，严嵩父子权倾天下二十年，天下怨恨。儿子严世蕃狂妄至极，甚至在家中宝库内大笑说“朝廷无我富！”
众多大臣加以弹劾，明世宗却总是包庇。在严嵩一伙的把持下，“政以贿成，官以赂授。”
每一开选，视官之高下而低昂其值，及遇升迁，则视缺之美恶而上下其价。如七品州判，售银三百两，六品通判售银五百两;刑部主事项治元，用银一万三千就可转任吏部稽勋主事，贡士潘鸿业用银二千二百两，就当上了临清知州。
武官中则指挥售银三百两，都指挥七百两，夺职总兵官李凤鸣出银两千两，起补蓟州总兵，老废总兵官郭琮出银三千两，使督漕运。
这样臭名昭彰的奸相，偏偏就成了“老师中的老师”，是众人学习的榜样。这究竟是怎么回事呢？
严嵩为人师表？
严嵩为了攀爬上高位，而不乏对在上位者表现出奴颜媚骨之姿与妄语奉承的嘴脸。
这样的人物，怎么够资格成为老师呢？况且提及老师，都会觉得老师应当是在某一领域中的杰出者，韩愈在《师说》中说：“古之学者词解必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。”严嵩究竟是哪个领域的佼佼者呢？
明代王世贞曾以“孔雀虽有毒，不能掩文章”两句形容严嵩，这两句就是在提醒大家，不可以忘却严嵩虽然是奸诈毒辣的小人，他却能一手写出高文采的诗文。
古人之话虽如此，但明确指说严嵩已成为人师，而且还是老师中的老师，可就吓坏人了！
让人觉得是不是天地颠倒、日月变色了？普天之下，清官名臣众多，哪位为师来引领众人都能胜过严嵩千万倍吧！非也非也！且听我慢慢道来。
是的，严嵩风评极差，但他却也因为导致坏名远颺的根由之一――“阿谀奉承”，而成为了大批人的老师。
这得从清代作家沈起凤的小说集《谐铎》，里面的一篇〈贫儿学谄〉开始说起。
沈起凤
沈起凤，江苏吴县人，乾隆举人，因屡试不中郁郁而终，著有多部著作，流传于世，深受大众喜爱。以度曲出名吴中，为其时闻名的戏曲家，词亦清爽。
《谐铎》，意思就是寓劝戒于嬉笑言谈之中，如《棺中鬼手》篇，对贪官污吏进行了嘲讽；《桃夭村》篇，揭露了当时社会贿赂公行、是非颠倒的现象：《村姬毒舌》篇，讥弄了新科状元以财势诱人的丑态。凡此种种，使本书在当时社会就得以广泛流传。
贫儿学谄
明代嘉靖年间，冢宰严嵩揽权、好作威作福。有天夜晚他坐在厅堂上，他那些干儿子与义子纷纷来拜见严嵩。
严嵩命令他们進入厅堂时，他们一个个都匍匐爬行進入了厅堂。爬進来之后，则开始在地上磕着响头，并对严嵩阿谀奉承，争相献媚。
严嵩甚为得意地说：“某侍郎的职缺，由某人补上；某个给谏的职缺，则由某人补上。”
众人听了，又叩头感谢。起身后，则又在严嵩左右边依附、奉承着，真的是什么样的谄媚姿态都有。
隔了不久，檐廊屋瓦窣窣作响，群众喧哗地朝那儿追赶了过去，有一人失足堕地。
用烛光一照，只见那人穿着一身都是补丁的破衣，痴痴站立而不说话。严嵩怀疑他是贼，就命令将他捉拿至官府。那个人跪在地上说：“小人不是贼，是乞丐！”
严嵩说：“你既然是乞丐，为何来到这里？”
乞丐说：“小人是有隐衷的，若能承蒙得到宽恕，宁愿说出一切再去死。”严嵩同意让他陈述原委。
乞丐向严门学奉承
乞丐说：“小人张禄，鄚州人，有一个和我一样都是乞丐的人，名叫钱秃子。春天时节，商人云集，钱秃子所到之处，人们往往怜悯他而施以钱米。小人虽有所得，却始终不及钱秃子所得。我问钱秃子原因，钱秃子说：‘我们这些做乞丐的，要有阿谀奉承的品格，还得有谄媚与擅长说话之舌。你都达不到关键要领，还希望得到的能够超过我吗？’我求钱秃子给些指点教导，钱秃子坚决不答应。我想起您门下那些在夜晚间向您乞怜的人，他们的媚骨佞舌，应当胜钱秃子十倍。所以我就远途跋涉而来，隐藏潜伏偷听，从缝隙中偷看，至今已达三个月了！现在我还揣摩、臆度，学了个大概，就不幸败露了踪迹。愿能藉您之恩，得到宽厚的对待。”
听到乞丐这么说，严嵩相当错愕，他继而回顾众人笑着说：“当乞丐也有门道。你们这些人的媚骨佞舌，真是他们的老师啊！”众人皆称是。
因为严嵩宽恕了乞丐的罪过，就命众人带着乞丐出去，从早到晚轮流传授给他献媚本领。
不到一年，这个乞丐就学成归返了。据说，从今往后，张禄的乞讨本事，就高于钱秃子许多了。
铎曰：“张禄学习严冢宰门下的人，那严冢宰门下的人又是向谁学习呢？是老师严冢宰。前明一部〈百官公卿表〉，即是乞儿的渊源实录啊。奇怪的张禄啊！竟然又为实录增衍了一支。”
读完〈贫儿学谄〉，是不是觉得讽刺至极呢？还是觉得人生道理真是反过来了啊！
乞丐学乞讨本领本就是他们那一辈该行之事，一个为官之人，听到乞丐竟然学习自己门下之人在奉承他的样态与方式，怎么非但不知反省，还自以为这是正理呢？竟然还要求他门下之人教导乞丐。
难道有意为官者或官位较低者，就不能凭自身能耐与爱国心态，与众人一较高下，受到上位者的关注吗？
上位者也是一样得注意啊！众人的拍马屁与卑躬屈膝，岂是真正爱戴与敬仰你的表现方式？
所以说，严嵩门下之人成为乞丐的老师，而严嵩唯唯诺诺地吹捧皇帝的谄媚姿态，岂能不是他门下之人学习的榜样？
倘若严嵩知悉，自己被吹捧成“老师中的老师”，还不喜不自胜，快乐地快要飞得上天了？
附
《贫儿学谄》原文
嘉靖间，冢宰严公，擅作威福。夜坐内厅，假儿义子，纷来投谒。公命之入，俱匍匐而进。
进则崩角在地，蜜语谀词，争妍巴结。私意得意，曰：“某侍郎缺，某补之；某给谏缺，某补之。”众又磕头谢。起则左趋右承，千态并作。
少间，檐瓦窣窣有声。群喧逐之，一人出错堕地。烛之，鹑衣百结，痴立无语。公疑是贼，命执付有司。其人跪而前曰：“小人非贼，乃丐耳！”
公曰：“汝既为丐，何得来此？”丐曰：“小人有隐私，倘蒙见宥，愿禀白一言而死。”公许自陈。曰：“小人张禄，鄚州人，同为丐者，名钱秃子。春间商贾聚集，钱秃所到，人辄恤以钱米。小人虽有所得，终不迭钱。问其故。钱曰：“我辈为丐，有傲骨，有佞舌。汝不中窾要，所得能望我耶？'求指授，钱坚不准。因思相公门下，乞怜昏夜者，其傲骨佞舌，当什倍于钱。是以涉远而来，伏而听，隙而窥者，已三月矣！今揣测粗就，可怜踪影败事。愿假鸿恩，及于宽典。”
公惊诧，继而顾众笑曰：“丐亦有道。汝等之傲骨佞舌，真若辈之师也！”众唯唯。因宥其罪，命众引丐去，旦夕轮授，不逾年，学成而归。由足张禄之丐，超出钱秃子上云。
铎曰：“张禄师严冢宰门下，若严宰门下又何师？曰师严宰。前明一部百官公卿表，即乞儿渊源录也。异哉张禄，乃又衍一支。”
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