原始先民审美产生与《山海经》的浅析--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

审美是人类从教化和经验中得到的判断能力，其可以先天或后天进行培养形成。审美本身是一种感性的感知，建立于人的自我感知和意识之中，产生在精神交流之中，进而对外在事物产生影响。再者，基于黑格尔的理论体系，不难看出山海经中原始先民对于图腾崇拜是自我意识的现实确证，所衍生的图腾形象是对于抽象自我意识的感性表达。

其源于产生条件及生产力水平较低，适应环境的能力较差，不易的生活状态下，人们对于自然产生敬畏之心，从共工怒触不周山只中不难发现。随着部落的发展，聚聚生活增加生存概率和生活水平，和生产器物的提高，使得生产力水平有所保障，人们产生了征服自然的反叛心理，夸父逐日便可以看出。创造出一系列的神灵，并在不断的与“神”的较量中并产生了一系列怪诞的神灵异兽形象。这些都是人类对于自我感性描绘的作证，其怪诞的形象更是反映了其独特的审美。所以，山海经原始审美带来的是不一样的视觉观感，是带有原始先民意识的集中反馈。

自我意识包含自我对于世界的认识，可能是矛盾的，也可能是相互吸引的，自我情感思维意识，每个人都是矛盾体，遵循着对立统一规律。审美观念在实践上指的是某种美学观点，人类的成长过程中，不乏对于美的探索。审美观下的审美经验其实也是一种积累。

就如《山海经》中来自“各山各海”的奇珍异兽，也是通过不断的‘积累’而造就了现如今如此令人惊奇震撼的纪录。其与实际存在的生物或环境有所偏差。但正是如此，反而体现了古人先人的独到审美观念。再而，关于《山海经》这本古籍所衍生的各种文化产品，亦是在不断更新和堆叠当代审美观念。

山海经中的鬼怪神灵异兽形象，充满了瑰丽的想象与对于自然的敬畏和反叛心理，并促进了最初始阶段的审美价值的产生与发展。

其中主要阐述原始先民的审美表现在如下三个方面：鬼怪神灵所产生神话传说、祭祀活动与巫术礼仪，对于神灵鬼怪的崇拜、以及图腾文化传承崇拜。具体说，原始先民的审美意识是从人与自然的崇拜与敬畏开始，例如夸父逐日，精卫填海等神话故事；进而延伸至物与我是否统一存在的关系之中，意识到自身的存在价值，产生了自我意识的觉醒，可以说“文化他者的想象本质都是注视者自我意识体现”；随后上升为对于生命活动后带来审美情绪（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）的变化，通过夸张极富感染力的手法产生了怪诞的形象来表达自我审美认知。