《山海经》神话英雄完美无缺的特征--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《山海经》里的神话英雄在性格方面具有单纯和明确的特征。很显然，神话英雄的这些高贵品德，正是神话产生时期人们所具有的群体意识，即当时的公共道德标准规定了的，神话英雄们的性格特征只是当时人们这种群体意识在神话中的表现而已，所以，在塑造神话英雄形象的性格时回避了人物性格的复杂性，主要表现为以下两个方面：

一、回避了现象与本质的矛盾

《山海经》神话中的英雄们所担负的任务和所成就的功业都是举世无双的，如月神常羲“生月十有二”，所掌管的职责是没有人可以代替的。而那些战天斗地的神话英雄，更是世人无法企及的。他们的功劳泽被后世，如果没有了他们，当时人类的生存就成问题。

这些英雄神是被高度理想化了形象。他们有着无与伦比的美好品德。然而，就是为了塑造这样的神话英雄，首先回避了事物的本质与现象的矛盾，出现了死后不腐“鲧腹生禹”的超现实神话故事。这是其一。其二，《山海经》神话中的英雄们几乎都是胜利者。禹的父亲鲧，急于治理洪水，偷了天帝的息壤，结果因为违令而被杀了，似乎是个失败者，但他死后不腐，而且肚子里生出了儿子禹，禹后来接受天帝的指令继承父志，并最终完成了其父未完成的治理洪水事业。从表面看，神话中的鲧是死掉了，但从本质上讲，鲧腹生禹，就鲧而言，是其志未灭，禹的出现，实际上是鲧治理洪水意志的延续，禹治水胜利，就是鲧抗洪胜利。

夸父，可以说是我国上古神话中难得的一个失败者，他在追逐太阳的伟大行动中，因劳累饥渴而死，但是神话的结局又同样是充满希望的，夸父固然死了，但他遗留下的手杖却化成了一片桃林，仍然呈现出生机勃勃的生命活力，仍然是一位胜利者。这是因为古代人们在现实生活中，与自然界抗争中遇到的失败和苦恼实在太多了，而胜利正是一切失败者的渴望，失败者有权在幻想中胜利，有权使自己的理想的代表者得到胜利。所以，神话英雄永远是胜利者，神话的结局也充满了胜利的光芒。

（二）回避了情感和理智的矛盾

《山海经》神话回避了神话英雄在情感方面的问题。神话英雄们在相互关系上无任何的情感瓜葛，没有凡人的七情六欲，没有欧美神话中那些感情纠葛。如盘古、女娲等等，都是些独来独往的英雄，虽说大禹有家室，但在《山海经》神话里只字未提。他们都是不食人间烟火、个个威严无比，具有一种特殊的神格特征。这可能有两种情况，一是先天神话的内在固有的特质，一是出于后天改造的结果。当然，这也是造成神话英雄性格平面化的一个重要原因。