从《山海经》中透视中国上古科技发展

《山海经·大荒西经》载:“西海诸中,有神,人面鸟身,砰两青蛇,践两赤蛇,名曰鼻兹。“大荒之中,有山名曰日月山,天枢也。吴姬天门,日月所入。有神,人面无臂,两足反属于头上,名曰嘘。颇项生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎邓下地。下地是生咬,处于西极,以行日月星辰之行次。”

郭璞注云:“主察日月星辰之度数次舍也。”由此可见,“吴姬天门”是一座观象台,其用途是测量天象的,也是为编制历法而用的。吴姬天门的建造者是顺顶的曾孙嘘。那么,“西极”在哪里?“吴姬天门”究竟是什么呢?

西极就是宾兹,即今天是英国。从比较语言言学来看,英吉利一词,起源于日落之神的“奄兹”(弃兹);吴姬天门,即现在英国的沃尔弗汉普顿,其读音是基本一致的。在它附近的索尔兹伯里小平原上,耸立着一座令人惊叹的巨石阵,建成已有四千多年了,与碳14测量的年代相符。

这里,每当夏至时,太阳恰好在圆圈中心与标石的连线上,于标石的上方冉冉升起。最重要的是,英国天文学家霍金斯利用电子计算机计算,发现石圈的一些关键结构的连线和一年中太阳、月亮的运行路线相合达24次之多。在标石上空,56年的周期中,有3年可以在仲冬满月之夜看到月蚀,而圈内的56个坑穴正好和上述周期相符,从而认定其为观象台,而在《山海经》中则早有记载。

《山海经》中共记有六座日月所出之山,六座日月所人之山,两两相对,非常整齐。这十二处地方,均无草木、矿产、动物等记载,除吴姬门外,日月所人的尚有丰沮玉门、度鳌拒等;日月所出的尚有大言、合虚、鞠陵于天、椅天苏门、壑明俊疾等,均应是观象台。这些名称颇古怪,当在中国以外,均为译名。

显然,我们的先民已不是单纯地观测山冈和树木日影,可能已开始直接观察天空中的星象,用以确定日月运行的轨道,这些都是我国历法制定前后的原始资料。

我们的先民,除了对日月星辰进行了观察,也对地球的大小和形状进行了探索。《海外东经》载有帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十选(万)九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”这就首开地球测量之先河。

在《中山经》中,又说:“天地之东西二万八千里,南北二万六千里”,似乎看出地球为一椭园。而从“九日居下枝,一日居上枝”的说法中,可以窥见先民们已经朦胧地意识到:大地的背面还有空间,太阳的运行是循环不已的。

若干年来,历史书上都说,是巧世纪时意大利人哥伦布第一个发现了美洲,世称“地理大发现”。然而,通过对《山海经》的深人研究,这一结论却发生了动摇。

据史书记载,哥伦布是在1492年“发现”美洲新大陆的,其时只相当于我国明朝弘治5年,距今仅500余年。而卫聚贤很早就认为,中国人在数千年前就已经发现了美洲(见《古史研究》第三册),后又指出,殷朝被灭后,即有一部分人乘船逃到了北美洲;《山海经》等先秦文献因而记载了美洲一些特有的动植物和矿物(参见香港巨轮社1969年版《中国人发现美洲》等)。

到了本世纪70年代,一些美国科学家又把《山海经》重新研究一番,并从中得出一个结论:中国人早在4500年前就到了美洲。《山海经》中相当精确地描写了北美大陆的地形地物和特产,特别是《东山经》描写了美国内华达洲黑色蛋白石和金块,旧金山湾海豹和会装死的负鼠等;而《海外东经》、《大荒东经》的“光华之谷”描写的就是科罗拉多大峡谷(参见《科学画报》1980年第8期)。

美国埃墨里大学人类生物化学家华莱士教授及其同事,经过对印第安人遗传基因的化验、比较、分析之后认为,北美印第安人可能是中国人的后裔。“这种线粒体DNA中含有37个基因,这种基因总是从母亲遗传给孩子,因此在跟踪血缘方面是不会出错的。”

《山海经》中多次提到的“轩辕之国”,它并不在东方而在酋方,即现在的匈牙利。中国历史上载“轩辕之国是黄帝当诸侯时的领地。因名轩辕,故称”轩辕之国。”《海外西经》日:“轩辕之国在穷山际。”这说明在欧洲西部。有人认为他们是匈奴西迁后才成立的国家,这无疑是不对的。

1991年在阿尔卑斯山发现的50(幻年前的冰人和现在的南欧人几乎一致,无大的差异,可见其祖先与公元一世纪前后迁去的匈奴无关。据匈牙利人自己叙述,他们第一代国王是位了不起的英雄,名“阿尔伯特”。从语言学角度分析,“阿尔伯特”正是“山海经》中提到的“有器氏”(意大利语lApi,法语AIePs)之古读。又说原来曾住在新疆、中亚一带,这正符合《西山经》有关黄帝的“平圃”即“槐江之山”的的地理位置。