梦溪笔谈（上）

沈括（1031-1095），字存中，钱塘人。嘉祐八年（1063年）进士及第，授扬州司理参军，后入京，编校昭文馆并参与详订浑仪。熙宁十年（1077)卷入党争，被贬为起居舍人、集贤院学士、知宣州。元丰二年（1079）复龙图阁待制、知审官院。元丰三年出为鄜延路经略安抚使。元祐三年（1088）八月，沈括编订《天下郡县图》，次年迁居润州梦溪园。《梦溪笔谈》共二十六卷，《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷，分为故事、辩证、乐律、象数、人事等十七个门类。最早为乾道二年（1166）扬州州学刊本，已亡佚。1975年文物出版社影印的《古迂陈氏家藏梦溪笔谈》二十六卷，是元大德九年（1035年）茶陵陈仁子东山书院刻本。元刊本之外还有很多版本，胡道静先生曾对各个版本作了仔细校勘。上海古籍出版社2013年再版胡道静、金良年、胡小静先生的《梦溪笔谈全译》。

1、《梦溪笔谈》序

予退处林下，深居绝过从，思平日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言，萧然移日。所与谈者，唯笔砚而已，谓之《笔谈》。圣谟国政，【圣谟，皇帝的诏命】及事近宫省者，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者，下至闾巷之言，靡所不有。亦有得于传闻者，其间不能无缺谬。以之为言则甚卑，以予为无意于言可也。

故事

2、中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿、短衣、长靿靴、有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣、长靿，皆便于涉草。胡人乐茂草，常寢处其间，予使北时皆见之。虽王庭亦在深荐中。【荐，草、草丛】予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨【 fēn shuì佩巾、手巾】、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鞦根，即今之带銙也。天子必以十三环为节，唐武德、正观时犹尔。开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣，然带钩尚穿带本为孔。本朝如顺折，茂人文也。

3、幞头一谓之“四脚”，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之折上巾。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚 。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等，唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之四脚，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也，无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。

4、礼部贡院试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜，此唐故事也。所坐设位供张甚盛，有司具茶汤饮浆。至试学究，则悉彻帐幕毡席之类，亦无茶汤，渴则饮砚水，人人皆黔其吻。非故欲困之，乃防毡幕及工作方法人私传的试经义。盖尝有败者，故事为之防。欧文忠有诗：“焚香礼进士，彻幕待经生。”以为礼数重轻如此，其实自有谓也。

5、嘉祐中，进士奏名讫，未御试，京师妄传王俊民为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官。旧制：御试举人，设初考官，先定等第，复弥之，【弥之，封卷、糊名】以送覆考官，再定等第，乃付详定官，发初考官所定等，以对覆考之等，如同即已，不同，则详其程文【即科举的试卷】，当从初考，或从覆考为定，即不得别立等。是时王荆公以初、覆考所定第一人皆未允当，于行间别取一人为状首。杨乐道守法，以为不可。议论未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：“二公何用力争？从道十日前已闻王俊民为状元，事必前定，二公恨自苦耳。”既而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。及发封，乃王俊民也。详定官得别立等，自此始，遂为定制。【王俊民（1035-？），字康侯，莱州掖县人，嘉祐六年（1061年）状元，授官不久，发狂疾卒。】

6、余尝购得后唐闵帝应顺元年案检一通，乃除宰相刘句兼判三司堂检。【应顺元年，公元434年。刘句，当为刘昫，885-944年，字耀远，涿州归义人（今河北容城）。后唐庄宗任太常博士、翰林学士。明宗时加兵部侍郎，迁端明殿学士。堂检，政事堂的文档。】前有拟状云：“具官刘句右，伏以刘句经国才高，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。宜注宸衷，【宸衷，帝王的心意。】委司判计，渐期富庶，永赞圣明。臣等商量，望授依前中书侍郎，兼吏部尚书、同中书门下平章事，充集贤殿大学士，兼判三司，散官勋封如故，未审可否？如蒙允许，望付翰林降制处分，谨录奏闻。”其后有制书曰：“宰臣刘句右，可兼三司公事，宜令中书、门下依此施行。付中书、门下，准此。四月十四日。”用御前新铸之印。与今政府行遣稍异。

7、唐制，官序未至而以他官权摄者为“直官”，如许敬宗为“直记室”是也。国朝学士、舍人皆置直院。熙宁中，复置直舍人、学士院，但以资浅者为之，其实正官也。熙宁六年【公元1073年】，舍人皆迁罢，阁下无人，乃以章子平权知制诰，而不除直院者，以其暂摄也。【章子平，即章衡（1025-1099），字子平，浦城人（今福建南平）。嘉祐二年（1057）年举进士第一，知审官西院，累官集贤学士，以待制知颍州卒。】古之兼官，多是暂时摄领，有长兼者，即同正官。余家藏《海陵王墓志》谢朓文，称“兼中书侍郎”。【谢朓（464-499）字玄晖，陈郡夏阳人（今河南太康），世称小谢，竟陵八友之一。】

8、国朝未改官制以前，异姓未有兼中书令者，唯赠官方有之。元丰中，【元丰，宋神宗年号，公元1078-1085年】曹郡王以元舅特除兼中书令，下度支给俸。有司言：“自来未有活中书令请受则例。”

9、钧石之石，五权之名，石重百二十斤。【五权，五种重量的单位，即铢、两、斤、钧、石。二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。】后人以一斛为一石，自汉已如此，“饮酒一石不乱”是也。挽蹶弓弩【蹶，用脚蹬开弓弩】，古人以钧石率之【率，计算】；今人乃以粳米一斛之重为一石。凡石者，以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，计其力，乃古之二十五石，比魏之武卒，人当二人有余。弓有挽三石者，乃古之三十四钧，比颜高之弓【颜高，古代勇士。《左传·定公八年》有“颜高之弓六钧”】，人当五人有余。此皆近岁教养所成。以至击刺驰射，皆尽夷夏之术，器仗铠胄，极今古之工巧。武备之盛，前世款有其比。

10、旧传黄陵二女，尧子舜妃。以二帝化道之盛始于闺房，则二女当具任、姒之德。【任、姒，指太任、太姒。太任为周文王之母，太姒为周武王之母。】考其年岁，帝舜陟方之时，【陟方，天子巡狩】二妃之齿已百岁矣。后人诗骚所赋，皆以女子待之，语多渎慢，皆礼仪之罪人也。

11、水以“漳”名、“洛”名者最多，今略举数处：赵、晋之间有清漳、浊漳，当阳有漳水，【当阳，今属湖北宜昌】灨上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水【安州，湖北安陆】。洛中有洛水，北地郡有洛水，【北地郡，甘肃庆阳西南】沙县有洛水。此概举一二耳，其详不能具载。余考其义，乃清浊相蹂者为漳。章者，文也、别也。漳谓两物相合有文章且可别也。清漳、浊漳，合于上党。当阳即沮、漳合流，赣上即漳氵贡合流，漳州余未曾见，鄣郡即西江合流，亳漳则漳、涡合流，云梦即漳、郧合流。此数处皆清浊合流，色理如?蝀【didong彩虹】，数十里方混。如璋亦从章，璋，王之左右之臣所执，《诗》云：“济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。”璋，圭之半体也，合之则成圭。王左右之臣，合体一心趣乎王者也。又诸侯以聘女，取其判合也。有事于山川，以其杀【shai,上声。降低、消减】宗庙礼之半也。又牙璋以起军旅，先儒谓“有鉏牙之饰于剡侧”【鉏chú，除草翻地的农具。剡yǎn侧，刀的边缘。】，不然也。牙璋，判合之器也，当于合处为牙，如今之合契也，以起军旅，则其牝宜在军中，即虎符之法也。洛与落同义，谓水自上而下，有投流处。今淝水、沱水，天下亦多，先儒皆自有解。

12、《庄子》云：“程生马。”尝观《文字注》：“秦人谓豹曰程。”余至延州【今陕西延安】，人至今谓虎豹为“程”，盖言“虫”也。方言如此，抑亦旧俗也。

13、古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七里香者是也。

14、汉人有饮酒一石不乱，余以制酒法较多，每粗米二斛，酿成酒六斛六斗。今酒之至醨者【li薄酒】，每秫【高梁】一斛，不过成酒一斛五斗，若如汉法，则粗有酒气而已。参饮者饮多不乱，宜无足怪。然汉之一斛，亦是今之二斗七升，人之腹中，亦何容置二斗七升水邪？或谓：“石乃钧石之石，百二十斤。”以今秤计之，当三十二斤，亦今之三斗酒也。于定国食酒数石不乱，疑无此理。

15、古说济水伏流地中，今历下凡发地皆是流水，世传济水经过其下。东阿亦济水所经，取井水煮胶，谓之阿胶。用搅浊水则清。人服之，下膈疏痰止吐，皆取济水性趋下、清而重，故以治淤浊及逆上之疾。今医方不载此意。

16、《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳，远望如群马，又如水波，佛书谓“如热时野马阳焰”，即此物也。

17、除拜官职谓除其旧籍，不然也。“除”犹“易”也，以新易旧曰“除”，如新旧岁之交谓之“岁除”，《易》：“除戎器，戒不虞。”以新易弊，所以备不虞。阶谓之“除”者，自下而上，亦更易之义。

18、世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽。此乃江南韩熙载耳，尚有当时所画，题志甚明。熙载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯。元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载。后世不复可辨，退之遂为熙载矣。【韩愈，768-824，字退之，河阳人（今河南孟州），世称昌黎先生。韩熙载，902-970年，字叔言，潍州北海人（今山东潍坊）。后唐同光四年进士，入南唐任秘书郎、虞部员外郎、中书侍郎、光政殿学士承旨等，卒赠右仆射、同平章事，谥文靖。】

19、《新五代史》书唐昭宗幸华州，登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮》辞三章，其卒章曰：“野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。”今此辞墨本犹在陕州一佛寺中，纸札甚草草。余顷年过陜，曾一见之，后人题跋多盈巨轴矣。

20、六十甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化。所谓气始于东方者，四时始于木，右行传於火，火传於土，土传於金，金传於水。所谓音始于西方者，五音始於金，左旋传于火，火传於木，木传于水，水传于土。【纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金乾也；终于土，土，坤也。】纳音之法，同类娶妻，隔八生子，【此《汉志》语。】此律吕相生之法也。五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。

21、又问予以“日月之形，如丸邪？如扇也？若如丸，则其相遇岂不相碍？”余对曰：“日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其傍，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆，此有以知其如丸也。日、月，气也，有形而无质，故相直而无碍。

22、医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒暑风雨，水旱暝蝗，率皆有法；小则人之众疾，亦随气运盛衰。今人不知所用，而胶于定法，故其术皆不验。假令厥陰用事，其气多风，民病湿泄。岂溥天之下皆多风，溥天之民皆病湿泄邪？至于一邑之间，而旸雨有不同者，此气运安在？欲无不谬，不可得也。大凡物理有常、有变，运气所主者，常也；异夫所主者，皆变也。常则如本气，亦则无所不至，而各有所占。故其候有从、逆、淫、郁、胜、复、太过、不足之变，其法皆不同。若厥陰用事，多风，而草木荣茂，是之谓从；天气明洁，燥而无风，此之谓逆；太虚埃昏，流水不冰，此谓之淫；大风折木，云物浊扰，此之谓郁；山泽焦枯，草木凋落，此之谓胜；大暑燔燎，螟蝗为灾，此之谓复；山崩地震，埃昏时作，此谓之太过；阴森无时，重云昼昏，此之谓不足。随其所变，疾疠应之。皆视当时当处之候，虽数里之间，但气候不同，则所应全异，岂可胶于一证？熙宁中，京师久旱，祈祷备至，连日重阴，人谓必雨。一日骤晴，炎日赫然。余时因事入对，上问雨期，余对曰：“雨候已见，期在明日。”众以谓频日晦溽，尚且不雨，如此旸燥，岂复有望。次日，果大雨。是时湿土用事，连日陰者，从气已效，但为厥陰所胜，未能成雨。后日骤晴者，燥金入候，厥阴当折，则太阴得伸，明日运气皆顺，以是知其必雨。此亦当处所占也，若他处候别，所占亦异。其造微之妙，间不容发。推此而求，自臻至理。

23、江南人郑夬【guài】曾为一书谈《易》，其间一说曰：“乾、坤，大父母也；复、姤，小父母也。乾一变生复，得一阳；坤一变生姤，得一阴。乾再变生临，得二阳；坤再变生遁，得二阴。乾三变生泰，得四阳；坤三变生否，得四阴。乾四变生大壮，得八阳；坤四变生观，得八阴。乾五变生夬，得十六阳；坤五变生剥，得十六阴。乾 六变生未济，本得三十二阳；坤六变生归妹，本得三十二阴。乾坤错综，阴阳各三十二，生六十四卦。”夬之为书，皆荒唐之论，独有此变卦之说，未知其是非。余后在见兵部侍郎秦君玠，论夬所谈，骇然叹曰：“夬何处得此法？玠曾遇一异人，授此数历，推往古兴衰运历，无不皆验，常恨不能尽得其术。西都邵雍亦知大略，已能洞吉凶之变。此人乃形之于书，必有天谴，此非世人得闻也。”余闻其言怪，兼复甚秘，不欲深诘之。今夬与雍、玠皆已死，终不知其何术也。【郑夬，字扬庭，著有《周易传》十三卷。邵雍（1011-1077），字尧夫，自号安乐先生，河南洛阳人。谥康节。有《伊川击壤集》《皇极经世》等。】

24、四方取象：苍龙、白虎、朱雀、龟蛇，唯朱雀莫知何物，但谓鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或谓之“长离”，盖离方之长耳。或云：“鸟即凤也，故谓之凤鸟。少昊以凤鸟至乃以鸟纪官，则所谓丹鸟氏，即凤也。”又旗旐之饰皆二物，南方曰鸟隼，则鸟、隼盖两物也。然古人取象，不必大物也。天文家“朱鸟”，乃取象于鹑，故南方朱鸟七宿，曰鹑首、鹑火、鹑尾是也。鹑有两种，有丹鹑，有白鹑，此丹鹑也。色赤黄而文，锐上秃下，夏出秋藏，飞必附草，皆火类也。或有鱼所化者，鱼，鳞虫、龙类，火之所以自生也。天文东方苍龙七宿，有角亢、有尾。南方朱鸟七宿，有喙、有嗉、有翼而无尾，此其取于鹑欤。

25、景德中，河北用兵，车驾欲幸澶渊，中外之论不一，独寇忠愍赞成上意。乘舆方渡河，虏骑充斥，至于城下，人情恟恟。上使人微觇准所为，而准方酣寢於中书，鼻息如雷，人以其一时镇物，比之谢安。【寇准（961-1023）字平仲，华州下邽（今陕西渭南)人。太平兴国五年进士。】

26、王延政据建州，【王延政，（？-951），五代时闽康宗王延羲之弟，兄弟反目，王延政乃以建州建国，国号殷，后被南唐所灭。】令大将章某守建州，尝遣部将刺事于军前，后期当斩，惜其材，未有以处，归语其妻。其妻连氏有贤智，私使人谓部将曰：“汝法当死，急逃乃免。”与之银数十两，曰：“径行，无顾家也。”部将得以潜去，投江南李主，以隶查文徽麾下。文徽攻延政，部将适主是役。城将陷，先喻城中：“能全连氏一门者，有重赏。”连氏使人谓之曰：“建民无罪，将军幸赦之。妾夫妇罪当死，不敢图生。若将军不释建民妾愿先百姓死，誓不独生也。”词气感慨，发于至诚。不得已为之，戢兵而入，一城获全。至今连氏为建安大族，官至卿相者相踵，皆连氏之后也。

又李景使大将胡则守江州【李景（916-961），又名李璟，为后周所胁，称“江南国主”。】，江南国下，曹翰以兵围之三年，城坚不可破。一日，则怒一饔人鲙鱼【饔人，厨师。鲙，同脍。细切肉】不精，欲杀之。其妻遽止之曰：“士卒守城累年矣。暴骨满地，奈何以一食杀士卒邪？”则乃舍之。此卒夜缒城，走投曹翰，具言城中虚实。先是，城西南依险，素不设备，卒乃引王师自西南攻之，是夜城陷，胡则一门无遗类。二人者，其为德一也，何其报效之不同？

27、石曼卿居蔡河下曲，邻有一豪家，日闻歌钟之声。其家僮仆数十人，常往来曼卿之门。曼卿呼一仆，问：“豪为何人？”对曰：“姓李氏，主人方二十岁，并无昆弟，家妾曳罗绮者数十人。”曼卿求欲见之，其人曰：“郎君素未尝接士大夫，他人必不可见。然喜饮酒，屡言闻学士能饮酒，意亦似欲相见。待试问之。”一日，果使人延曼卿，曼卿即着帽往见之。坐于堂上，久之方出。主人著头巾、系勒帛，都不具衣冠。见曼卿，全不知拱揖之礼。引曼卿入一别馆，供张赫然。坐良久，有二鬟妾，各持一小槃至曼卿前，槃中红牙牌十余。其一槃是酒，凡十余品，令曼卿择一牌；其一槃肴馔名，令择五品。既而二鬟去，有群妓十余人，各执肴果乐器，妆服人品皆艳丽粲然。一妓酌酒以进，酒罢乐作，群妓执果肴者，萃立其前，食罢则分列其左右，京师人谓之“软槃".酒五行，群妓皆退，主人者亦翩然而入，略不揖客，曙卿独步而出。曼卿言：“豪者之状，懵然愚騃，殆不分菽麦，而奉养如此，极可怪也。”他日试使人通郑重，则闭门不纳，亦无应门者。问其近邻，云：“其人未尝与人往还，虽邻家亦不识面。”古人谓之“钱痴”，信有之。

28、唐白乐天居洛，与高年者八人游，谓之“九老”。洛中士大夫至今居者为多，继而为九老之会者再矣。元丰五年，文潞公守洛，又为“耆年会”，人为一诗，命画工郑奂图于妙觉佛寺，凡十三人：守司徒致仕韩国公富弼，年七十九；守太尉判河南府潞国公文彥博，年七十七；司封郎中致仕席汝言，年七十七；朝议大夫致仕王尚?，年七十六。

29、刘美少时善锻金，后贵显，赐与中有上方金银器，皆刻工名，其间多有美所造者。又杨景宗微时，常荷畚【běn】为丁晋公筑第，后晋公败，籍没其家，以第赐景宗。二人者，方其微贱时，一造上方器，一为宰相筑第，安敢自期身飨其用哉。【刘美（962-1021），本姓龚，字世济，益州华阳（今成都）人，真宗刘皇后之兄。】

30、孙之翰，人尝与一砚，直三十千。孙曰：“砚有何异，而如此之价也？”客曰：“砚以石润为贵，此石呵之则水流。”孙曰：“一日呵得一担水，才直三钱，买此何用？”竟不受。【孙之翰（998-1057），孙甫，字之翰。】

31、赵阅道为成都转运使，出行部内唯携一琴一龟，坐则看龟鼓琴。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人不知其使者也，或慢狎之。公颓然鼓琴不问。【赵抃，字阅道，号知非，浙江衢州人。景祐元年进士，除武安军节度推官。治平元年（1064），以龙图阁直学士知成都。】

32、狄青为枢密使，有狄梁公之后，持梁公画像及告身十余通，诣青献之，以谓青之远祖。青谢之曰：“一时遭际，安敢自比梁公。”厚有所赠而还之。比之郭崇韬哭子仪墓，青所得多矣。【狄青（1008-1057），字汉臣，汾州西河人（今山西汾阳）。狄梁公，即狄仁杰，字怀英，并州太原人。卒后追赠梁国公。】

33、有一武人，忘其名，志乐闲放，而家甚贫。忽吟一诗曰：“人生本无累，何必买山钱？”遂投檄去，至今致仕，尚康宁。

34、晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职时，天下无事，许臣寮择胜燕饮。当时，侍从文馆士大夫为燕集，以致市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除晏殊。执政莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣寮，无不嬉游燕赏，弥日继夕。唯殊杜门，与兄弟读书。如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意，公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深，仕宗朝，卒至大用。

35、朱寿昌【扬州天水人】，刑部朱侍郎巽之子。其母微，寿昌流落贫家，十余岁方得归，遂失母所在。寿昌哀慕不已。及长，用解官访母，遍走四方，备历艰难。见者莫不怜之。闻佛有水忏者，其说谓欲见父母者诵之，当获所愿。寿昌乃昼夜诵持，仍刺血书忏，摹版印施于人，唯愿见母。历年甚多，忽一日至河中府【治所在今山西永济】，遂得其母。相持恸绝，感动行路乃迎以归，事母至孝。复出从仕，今为司农少卿。士人为之传者数人，丞相荆公而下，皆有《朱孝子诗》数百篇。

36、朝士刘廷式，本田家。邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书登科，归乡闾，访邻翁，而翁已死，女因病双瞽【双目失明】，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之。”卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。【阔略，宽恕。】其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。

【刘廷式，据苏轼《书刘庭式事》，疑当作“刘庭式”。字得之，齐州历城人，进士出身，任齐州通判，后监江州太平宫。

                     《书刘庭式事》苏轼

予昔为密州，殿中丞刘庭式为通判。庭式，齐人也。而子由为齐州掌书记，得其乡闾之言以告予曰：庭式通礼，学究未及第时，议娶其乡人之女，既约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉!”卒娶盲女，与之偕老。盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。

予偶问之，“哀生于爱，爱生于色。子娶盲女，与之偕老，义也。爱从何生，哀从何出乎?”庭式曰：“吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦吾妻也。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱驰，吾哀亦忘。则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶?”予深感其言曰：“子功名富贵人也。”或笑予言之过，予曰：“不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，亲友皆告绝。而叔子独安其室，恩礼有加焉。君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋元臣。今庭式亦庶几焉。若不贵，必且得道。”时坐客皆怃然不信也。

昨日有人自庐山来云：庭式今在山中，监太平观，面目弈弈有紫光，步上下峻 往复六十里如飞，绝粒不食已数年矣，此岂无得而然哉! 闻之喜甚，自以吾言之不妄也，乃书以寄密人赵杲卿。杲卿与庭式善，盖昔尝闻余言者。庭式，字得之，今为朝请朗。杲卿，字明叔，乡贡进士，亦有行义。元丰六年七月十五日，东坡居士书。】

37、柳开少好任气，大言凌物。应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车。引试日，衣襕【lán上下衣相连的服装】自拥车以入，欲以此骇众取名。时张景能文，有名，唯袖一书，帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”

38、蒋堂侍郎为淮南转运使日，【蒋堂，980-1054，字希鲁，常州宜兴人。举进士第，真宗时授大理寺丞、知临川县。累迁枢密直学士，以礼部侍郎致仕。】属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人，独不肯去，须现回书，左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪。不得书，不敢回邑。”时苏子美在坐，【苏舜钦（1008-1048），字子美，开封人。举进士第，累官大理评事、集贤殿样理，监进奏院等，支持范仲淹 新政，罢居苏州。】颇骇怪，曰：“皂隶如此野很，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云乃天章阁待制杜杞也。【杜杞（1005-1050），字伟长，常州无锡人。以父荫入仕，庆历六年（1046）官两浙转运使。】

39、国子博士李馀庆知常州，【李馀慶，字昌宗，開封陳留人，官至國子博士。】强于政事，果于去恶，凶人恶吏，畏之如神，末年得疾甚困。有州医博士，多过恶，常惧为馀庆所发，因其困，进利藥以毒之，服之洞泄不已，勢已危。馀慶察其奸，使人扶舁升廳事，召醫博士，杖殺之，然後歸臥，未及席而死。葬於橫山，人至今畏之，過墓者皆下。有病虐者，取墓土著床度間，輒差，其敬憚之如此。

40、林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋和棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。逋高逸倨傲，多所學，唯不能棋。常謂人曰：“逋世間事皆能之，唯不能擔糞與著棋。”

41、慶歷中，有近侍犯法，罪不至死，執政以其情重，請殺之。范希文獨無言，退而謂同列曰：“諸公勸人主法外殺近臣，一時雖快意，不宜教手滑。”諸公默然。【范仲淹（989-1052）字希文，蘇州吳縣人。】

42、景祐中，審刑院斷獄，有使臣何次公具獄。主判官方進呈，上忽問：“此人名‘次公’者何義？”主判官不能對，是時龐莊敏為殿中丞、審刑院說議官，【審刑院，按宋制，大理寺裁斷的案件，須交審刑院復查，再奏請皇帝決定。】從官長上殿，乃越次對曰：“臣嘗讀《前漢書》，黃霸字次公，蓋以‘霸’次‘王’也，此人必慕黃霸之為人。”上頷之。異日復進讞，【讞yàn，審判定罪。】上顧問知院官問曰：“前時姓龐說議官何故不來？”知院對：“任滿，已出外官。”上遽指揮中書，與在京差遣，除三司檢法官，俄擢三司判官，慶歷中，遂入相。【慶莊敏，即龐籍（988-1063），字醇之，單州成武人。大中祥符八年（1015）進士。累官至太子太保，封潁國公。謚莊敏。】

43、曹州人趙諫嘗為小官，以罪廢，唯以錄人陰事控制閭里，無敢迕其意者。人畏之甚於寇盜，官司亦為其羈紲，俯仰取容而已。兵部員外郎謝濤知曹州，盡得其兇跡，逮系有司，具前後臥龍蠹狀奏列，章下御史府按治。奸贓狼籍，遂論棄市，曹人皆相賀。因此有“告不干己事法”著於敕律。

44、钱塘江，钱氏时为石堤，堤外又植大木十余行，谓之“滉柱”。宝元、康定间，人有献议取滉柱，可得良材数十万。杭帅以为然。既而旧木出水，皆朽败不可用。而滉柱一空，石堤为洪涛所激，岁岁摧决。盖昔人埋柱以折其怒势，不与水争力，故江涛不能为患。