独孤成天下，伽罗世无双--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

独孤伽罗（544年—602年），汉化鲜卑人，大隋文献皇后，北周卫国公独孤信第七女，母亲清河崔氏，丈夫隋文帝杨坚。

插播：最强岳父、伽罗父上大人传记的传送门——侧帽风流，“南北朝道德标杆”独孤信的风险投资之道

1 ·. 天作伽罗，定情那罗延

557年，北周孝闵帝元年，西魏的缔造者宇文泰在前一年去世。十分注重风险投资的、大司徒独孤信看中了老部下杨忠的嫡长子杨坚，相有奇表、气质非凡，考虑再三，于是把十四岁小女儿独孤伽罗嫁给了他。独孤爸爸崇佛，伽罗此名源于佛教，奇楠、沉香等诸多寓意。杨坚时年十七，小名“那罗延”，意为金刚力士。他性格深沉稳重，外表木讷而内心有大气魄，因从小在寺院长大，又养出了一股与众不同的威仪风姿。两人皆有佛缘，而这也是一桩门当户对的贵族联姻。

从此，伽罗与那罗延，缘定三生，风雨同行！

从山洞、草原快乐老家出发、一路走进繁华的鲜卑民族，偶有母系遗风，旧俗“妇持门户”，由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，各位威名赫赫的太后们自不必说，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的新一代杰出人物。同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏既是实力深厚的门阀大家、更是学识深厚的文化世族，家风教养在伽罗身上体现的淋漓尽致，史载文献皇后“雅好读书、识达今古”、“见公卿有父母者，每为致礼焉”。

独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是孝文帝汉化后、民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。而伽罗生长的年代，南北朝后期的三国混乱，战争频繁爆发，社会长期不得安定。出生于掌握核心政权的顶级权贵家庭，父辈的眼界格局，让聪慧的少女视线超出闺阁，锻炼出了不一般的勇气和胆识，开始关注这个特殊时代的天下局势与命运。

2 ·. 半生忐忑，终母仪天下

小伽罗出嫁后仅月余，父亲独孤信遭执政宇文护忌惮、设计被杀，家道中衰，丈夫亦遭权臣猜忌。政治斗争的阴影，一直如影随形，好在父亲杨忠还可以庇佑。而夫妻两人情比金坚，共度时艰，又有建功立业的共同理想志向。独孤伽罗保持低调谦恭作风，以期为夫消祸。如履薄冰之下，倒也性命无虞。

宇文邕除掉宇文护后，施展抱负，一统北方。他对杨坚十分信任，并迎娶伽罗长女杨丽华为太子妃。虽有权臣忌惮，但是雄主兼听者明，伽罗夫妻无碍风雨。

可惜天妒英才，宇文邕早逝，女婿继位北周宣帝。这个女婿精神有些紊乱，经常失控，后期将皇后、岳父一家看做威胁。在杨家面临帝王的不测之怒、家族命运悬于千钧之重之时，危急关头，独孤伽罗一展其北地奇女子的坚强风范，毅然闯宫“诣阁陈谢，叩头流血”，使杨丽华得免于赐死之难，而家族得免于株连之厄。

女婿精神失常，不知节制，两年后暴毙。伽罗夫妇又松了口气。可惜，权臣欲携幼主、外戚杨坚以令天下。半生在权利斗争夹缝中对的两夫妻，终究反制权臣，除掉后患。

但是面临帝国的权力真空、杨氏一族的生死存亡，杨坚终于犹豫不决。就在这个关键时刻，独孤伽罗已看出杨氏一族无法摆脱遭嫉的宿命，遂派心腹入宫向丈夫进言：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之!”她亲自劝勉丈夫，改朝换代、成一世之雄！妻子一句话点破了杨坚的处境，也给了杨坚最大的支持和鼓舞，他顿下决心：开基立隋！独孤伽罗巾帼不让须眉，表现出了敏锐的政治嗅觉，和果敢善断、杀伐决断的政治家气魄！

581年，杨坚代北周，建立大隋，成为名留千古的隋文帝；独孤伽罗乃为开国皇后。夫妻呕心沥血为隋帝国的强大发展倾注了毕生的精力心智与心血，并为后世千年社会产生极其深远的影响。

589年，隋朝终结近400年的惶惶乱世，统一华夏。

独孤皇后实为千古难得的贤后，学识深厚、判断精准、兼有慧眼识人，深度参与朝政，甚至指点丈夫的治国方略。她力排众议，举荐名相高颎等一众能臣，亦能时刻督促杨坚勤政爱民，终身对隋文帝保持了强烈影响力，于开皇之治功不可没，宫中并尊帝后为“二圣”。华夏传承，至大隋为巅峰之时。

伽罗与杨坚夫妻恩爱，“誓无异生之子”，共诞育有十个儿女。

晚年，伽罗主导罢黜宰相、废易太子引发史学界争议评价。其实当时的环境，立杨广为储君是大势所趋。之间的纷纷扰扰不再赘述。

“政有所失，随则匡正，多有弘益”。

一言概之，大隋的开皇盛世，杨坚的万里江山，有一半是独孤伽罗的功劳！

3 ·. 伽罗谢幕，千古第一后

602年八月二十四日午夜，独孤皇后于永安宫奄然而逝。

英雄垂暮的隋文帝无法承受丧妻之痛，一代雄主大展宏图时代也随之结束。皇后崩年五十九，“年过五十不称夭”，在当时社会条件下也不算低寿（别去杠梁武帝的岁数）。然而时年六十二岁，和她整整做了四十五年夫妻的隋文帝仍像个热血冲动的青年般，纵情而放肆地追怀着他深爱的妻子，其用情之深、歇斯底里；思恋之苦，痛快淋漓，实在让人不忍卒读。

据闻自从皇后病发开始起，隋文帝早已失魂落魄得人尽皆知。皇后刚刚去世，非常善于把握上意的著作郎王劭立刻上书安慰文帝称：皇后是圣德仁爱的观世音菩萨下凡，她的死亡只是在诸天神佛的迎接中归位而已。隋文帝读后，“且悲且喜”，他傻傻地用这种不经之语来麻醉自己。

独孤皇后的哀荣至极：皇后丧事由隋朝尚书左仆射杨素亲自负责。杨素不仅要统筹安排丧葬各项事宜，而他身为宰相居然带着人马日晒雨淋，亲自到荒郊野外之中为皇后寻找福地，建造更是亲力亲为！隋文帝后来在表彰杨素的诏书中表现的，杨素为皇后寻访山陵办后事的功劳，比他南征北战、平戎定寇的功绩还重要。要知道，杨素南并陈国，北击突厥，并四方平叛，为隋朝一统立下赫赫战功。在隋文帝看来，伽罗在他心中的地位早已无人能及，包括他自己。

根据《续高僧传》等记载，“献后之丧，福事宏显”。皇后去世后，隋文帝即召高僧大德五十余人进宫，在皇宫内举行了七七四十九天的宏大法会超度皇后亡魂，然后又讲《净名经》，皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”，有善权、立身、智脱、慧海等。此外，汉王杨谅从晋阳带回高僧志念，自为施主，为母亲经营法祀；天台国清寺也为大行皇后举办法事祈福超度，隋文帝厚加赏赐。