墨浓茶杳唯有魏晋真名士，敢叫文章换新颜

提起魏晋，人们总以“荒唐”和“美好”形容它。他让人们心驰神往，也让大家怛然失色，它拥有“礼教岂为我辈没”的自由，有“刘伶醉，王戎老，竹林酒肆阮籍哭”的悲哀，有无限的风度与美好，也有无限的白骨与乱离。魏晋之所以让人难以忘怀，是因为它曾拥有过无数自由而独立的灵魂，他们叫板天地，挑战权贵，即使深陷大泽也无法掩盖他们的光芒。我想说“唯有魏晋真名士，敢叫文章换新颜。”

因为有了曹操，魏晋风骨才奠定了大致骨相。毛泽东曾评价曹操为“了不起的军事家，了不起的政治家更是了不起的诗人。”曹操本人性格大气洒脱，胆识过人所以做出来的文章就透露着“清峻”与“通脱”的特点。于是从曹操开始魏晋风骨就透露着“率直任诞，清峻通脱”的风格，可以说，曹操是魏晋风骨的缔造者。于是自曹操后文人墨客便为魏晋风骨加叶添枝填充它的皮囊与血肉。自曹操后他的儿子们更是大放异彩无论是曹丕的“深婉”还是曹植的“华茂”都是那个时代最珍贵的宝藏。

提起“魏晋风骨”就要一定要谈谈“建安七子”与“竹林七贤”他们风流、自由、清醒、浪漫。在那个荒唐的年代里活的自我活的潇洒，孔融讥嘲曹操、阮籍饮酒避世、刘伶嗜酒如命、嵇康藐视权贵从容受刑，这些魏晋名士喜欢聚众嗑药常常脱个精光喝个烂醉如泥然后在身上养虱子让自己的精神达到高度的自由与快乐。在那个礼教盛行的时代他们尊重礼教却没有被束缚，他们的空谈与纵酒是真名士在身不由己的现实世界逃避的工具，竹林里的根根青竹是他们的铮铮铁骨，竹林里缓缓流淌的小溪是他们自由奔腾的灵魂。

到了东晋，陶渊明更是开辟了魏晋文风的新篇章，这一篇宛如画龙点睛之笔，他的安贫乐道、顺其自然、淡泊名利使他成为滚滚世俗中最清醒的人，于是他收拾起二三行囊归隐田园，他寄情于酒与菊在自己的天地中随心所欲，他既有“静穆闲适”的闲情，也有“金刚怒目”的豪情，鲁迅先生曾评价他“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。”

这些名士从那个顽固荒唐的时代里脱颖而出，他们带着满身的伤痕与坚韧的风骨而来，在年深月久里为文风建树，也许有一天他们的名字会消逝在历史的巨浪中，但他们的灵魂依旧会如旗帜一般高高飘扬。

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编辑：高承

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