消失在历史炬火中的邺都丨读《北齐书》之二

上一篇说了高齐在邺建都，将“齐”地的概念延伸到了今天的河北省、河南省的交界处。今天，邺都已经消失在历史的烽火中，只剩下几近断流的漳河（这可是当年孟德操练水军，下江南灭吴的水军基地）、颓圮的三台（仅剩金凤一台）、绿野平畴，以及朔风中的传说了。

我小时便听说有“曹操72疑冢”事，但后来确知那些兀然出现在故乡平原上的巨大墓冢是东魏、北齐皇室的北朝墓群。三国的故事因有《三国演义》，对于曹操还是熟悉的，而对于东魏、北齐却所知寥寥。

以后看过一些历史演义，对于北齐王朝的故事讲得都比较血腥与不堪，也就没有了什么兴致。

中国的历史讲述的主线条往往是夏、商、周（含春秋、战国），秦、汉、三国，两晋、南北朝，唐、宋、元、明清。其中，有的朝代讲的比较细致，有的则比较简略，这固然有国祚是否绵长、史料与文物是否丰富的原因，但也跟正统观大有关系。比如对于所谓北朝的认识。

从北魏到东、西魏，再到北齐、北周，这个时期是我国北方的大融合时期，相应地，这个时期，在我国南方属于东晋南朝时期。如果当时不是北方大范围地出现整合，晋王朝也不会“衣冠南渡”，也就没有后来逐渐地经济中心南移（南方发展）的历史进程。无论从哪个角度而言，对于“北朝”的检视考察应该采以实事求是的态度与举措。这些年来，随着观念上的更为平允，科技手段的延伸，考古成果的新获，以及一些专家在魏晋南北朝历史研究领域的拓展，已经激发和促进了人们对于“北朝”历史更加准确的认识。

邺的地位，读古代历史者、古代文学者，研究我国民族迁徙史者，研究佛教艺术史者，研究城建史者，恐怕须臾也不敢忽视。但不能不说，现在对于邺的研究和重视程度还是大大不够，尤其在公众视野之外太久太久了。

原因至少不外有二：一是邺都作为古代都城的实在物质已经几乎消失了。二是除了历史学界、考古学界，社会各界恐怕都还需要加深对历史的认识与了解。

成于北宋初年的《太平寰宇记》卷五十五《河北道四·相州》：“相州，邺郡，今理安阳县。《禹贡》：冀州之域。《尚书》云：‘殷王河亶甲居相。’即其地。春秋时属晋。《左传》曰：‘齐侯伐晋，取朝歌，入孟门，登太行。赵胜帅东阳之师以追之。’即此也。又为晋东阳之地，郡城即齐桓公所筑。战国时属魏，故《史记》曰：‘魏文侯出征，以西门豹守邺。’即为魏都也。后属赵。秦并天下，为上党、邯郸二郡之地。汉高祖置魏郡，理邺。后汉末，冀州理之。韩馥为冀州牧，居邺。其后袁绍、曹操因之。建安十七年，册命曹操为魏公，居邺（注：《后汉书》称，建安十八年夏五月，曹操自立为魏公，加九锡。）。……石季龙自襄国徙都之，仍改太守为魏尹。慕容懏平冉闵，又自蓟徙都之，仍置司隶校尉。苻坚平邺，以王猛为冀州牧，镇邺。后魏于此立相州。……”

讨论邺，离不开讨论相州、安阳、磁州（今磁县）、临漳这几个历史上的或现在的地名。从上面《太平寰宇记》的这段引文来看，邺，在《尚书·禹贡》成书时期为冀州地域，城池为春秋时的齐桓公所筑，在战国魏文侯时邺作为魏国的都城。后归赵国所有。汉朝刘邦置魏郡，治所即在邺。而《国语·齐语》中亦记载，齐桓公“筑五鹿、中牟、邺（今临漳县西南）、盖与、牡丘，以卫诸夏之地，所以示权于中国也”。

如果说齐桓公、魏文侯、西门豹的时代，那还算邺的“前史”的话，那么到了曹操居邺，邺就开始发达了。《后汉书》诸篇散见曹操与邺都“相遇”的往事。在曹操居邺之前，袁绍据有了邺，而在袁绍之前，邺的主人是冀州牧韩馥。韩馥上了当、中了计，糊里糊涂地自己把冀州（邺）拱手相让与袁绍。事见《后汉书·袁绍刘表列传》。时袁绍实力强于曹操，以至于在建安二年，曹操把大将军位让给了袁绍，兼督冀、青、幽、并四州。后来在袁、曹两大集团的争夺战中，曹操以弱胜强，建安九年（公元204年），“操拔邺，自领冀州牧”。自此，邺成为曹操谋霸天下的基地。

曹操毕竟名义上还是汉臣，邺作为曹魏的都城要到了建安二十五年曹丕代汉之后。黄初二年（公元221年），以长安、谯、许、邺、洛阳为五都。邺是其中之一，作为曹魏政权的“北都”。此后，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐先后以邺为都。这样，加上战国时代的魏国，历史上先后有7个王朝以邺为都城。

如果从齐桓公建筑邺城算起，那么距今已经2600多年了。不过，邺并未享得如此高寿，它在北周灭北齐之后的北周内斗中，被杨坚下令焚毁了。公元577年，北齐亡于北周，邺城复改为相州。北周大象二年（公元580年），相州刺史尉迟迥起兵反抗北周大丞相杨坚，兵败后，杨坚下令焚毁相州（邺）。从此，历史上中国北方的政治、经济、文化中心的邺消失在炬火之中，而相州也从大象二年搬到了位于其南几十里外的安阳县（《太平寰宇记》：“大象二年，自故邺城移相州于安阳城。”）。自那时起，安阳戴上了“相州”这顶帽子。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：海上新语