魏晋风度，他们生活在历史上最有趣的年代赏味

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拾遗

魏

晋

生活得最有意义的人，并不是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

大家都在说：“一辈子很长，要和有趣的人在一起。”

“有趣”和“教养”“情商”等词一样，火成了一种风潮。

没有趣，都不好意思出来行走江湖了。

于是，很多人因此患上了“伪有趣症”。

装作有趣，扮演有趣，强行有趣。

把恶搞当有趣，把恶俗当有趣，把恶心当有趣。

结果呢，实在让人觉得“无趣得很”。

有趣重不重要？当然重要。

但有趣是种高级修养，不是随随便便就能办到的事。

中华文明五千年来，中国人普遍活得很有趣的朝代，那就是魏晋时代。

魏晋时代，政权更迭频繁，

战火连绵，死亡常常不期而至。

但正因如此，魏晋人开始思考生命的意义。

思考的结果是：既然生命无常，那我们就要在刹那的现量的生活里，追求生命的最大丰富和充实。

于是，美学家宗白华说：

“中国历史上第一次出现了‘人的觉醒’，

魏晋人开创了中国的‘《世说新语》时代’。”

由此才诞生了今天想讲的“魏晋风度”。

书法家王徽之，居于浙江山阴。

一天夜里，天降大雪。

他半夜醒来，推开窗户，四望皎然。

赏雪吟诗间，他突然忆起朋友戴逵。

雕刻家戴逵，住在几十里外的剡县。

王徽之不顾天寒路遥，乘船溯江而上。

翌日，抵达戴家后，王徽之没有敲门，

而是转身对随从说：“我们回去吧。”

随从问：“既然来了，怎么不进去呢？”

王徽之答：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

这就是魏晋风度——不计最终结果，惟重生命体验。

陶渊明41岁时，当上了彭泽县令。

上任不到三月，就碰到督邮刘云来检查公务。

刘云常以巡视之名索贿，凶狠贪婪远近闻名。

县吏提醒：“我们当备好礼，穿盛装，恭敬迎之。”

陶渊明一甩衣袖：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”

他脱下官服，交出官印，绝尘而去。

这就是魏晋风度——不求一世奢华，只求活出自我。

公元262年，中国文化史上一个黑暗的日子。

嵇康身戴木枷，被兵丁押往刑场。

因得罪权臣钟会及司马氏，

他被污以破坏礼教之名判处极刑。

刑场之上，嵇康对哥哥说：“取琴来。”

夕阳残照下，嵇康抚琴长叹：

“袁淮曾让我教他《广陵散》，可我没答应，此曲于今绝矣！”

一曲弹毕，嵇康从容赴死，年三十九岁。

这就是魏晋风度——不求长命百岁，但求活得精彩。

所谓魏晋风度，一言以蔽之，就是要活得美、活得有趣、活得漂亮。

活得不美活得无趣，毋宁死。

现在大家开玩笑，喜欢说一句话：

“长得帅管什么用，能用来刷卡吗？”

在魏晋时代，还真能。

比如西晋的潘岳，也就是大帅哥潘安。

生得容貌俊美、身材修长，

有玉树临风之态，飘逸飒爽之姿。

他每次坐马车出去闲逛的时候，

女人们就会像潮水般蜂拥而来，

手拉着手把他围在中间，向他温柔地抛掷水果。

这就是历史上著名的“掷果盈车”的故事。

你看，长得帅，就可以用脸刷水果。

魏晋时代是一个名副其实的看脸时代，

魏晋人觉得：要活得美，首先仪容要美。

仪容要美，第一要懂得剃须。

魏晋之前，美男大多都留着胡子，

比如，关羽就是著名的美髯公。

今之剃须刮面之美，始于魏晋也。

仪容要美，第二要懂得敷粉。

不但女人敷粉，男人更是要敷粉。

说到敷粉，还有一个好玩的故事。

大美男何晏，天生肤白。

白到别人都怀疑他偷偷抹了粉。

有年夏天，魏明帝曹睿心生一计，

他宴请何晏吃“热汤面”，

何晏吃得大汗淋漓，不断用袖子擦脸。

结果没想到他擦汗之后脸竟然更白了。

曹睿羡慕得连连感叹：“君原来是真白啊！”

仪容要美，第三要懂得穿衣。

热衷于新奇美服，甚至以着女装为时尚。

仪容要美，第四要懂得熏香。

熏香，就相于咱们现在的抹香水。

说到熏香，也有一个好玩的故事。

魏文帝曹丕，有次熏香熏得过分了，

连马都受不了，就咬了他膝盖一口。

气得曹丕把马给杀了。

魏晋人就是这么注重仪容之美，

注重到什么程度，与潘安齐名的美男卫玠，

他出门既不坐马车，也不坐牛车，而是坐羊车。

因为羊漂亮，还能衬托出他的皮肤之白。

他每次出门，都是“观者如堵墙”。

有一次他生了大病，强行外出。

结果被女粉丝们围了个水泄不通。

为了让粉丝们看个够，他苦苦咬牙硬挺。

结果当天回家，就一命呜呼了。

这就是历史上著名的“看杀卫玠”。

不美帅，毋宁死。

竹林七贤之一的阮籍很有趣。

一次，他嫂子要回娘家，

按照礼数，嫂叔不通问，他不得去送行。

可阮籍不仅设宴为嫂子饯行，

还特地来了个十八里相送。

一些道学夫对此指指点点，

阮籍白眼一翻：“孔孟礼教，与我何干？”

还有一次，邻里一少女因病夭折，

阮籍并不认识，竟跑到灵前大哭一场，

直到哭爽了，才尽哀而返。

一些道学夫对此议论纷纷，

阮籍白眼一翻：“老子就是喜欢。”

邻家美妇，当垆卖酒。

阮籍经常前往，喝得酩酊大醉。

醉后，就直接躺在美妇身边呼呼大睡。

一些道学夫对此唾沫横飞，

阮籍白眼一翻：“关你等屁事。”

魏晋时代是一个最蔑视礼法的时代，

魏晋人觉得：要活得美，就要脱俗。

正如阮籍所言：“礼岂为我辈设也！”

有一天，阮籍正和友人下棋。

突然传来母亲死讯，友人敢紧停棋。

阮籍却一挥手说：“下完再说。”

下完棋，他要过酒杯。

饮酒二斗，举声一号，吐血数升。

给母亲办丧事时，他不拘礼法，

照样大块吃菜，大块吃肉。

母亲下葬之时，他又饮酒两斗，

大喊一声“穷矣”，又吐血数升。

他用鲜血来灌溉蔑视礼法的“脱俗之美”。

不脱俗，毋宁死。

阮籍发明了一种待人处世的方式：青白眼。

其母病故后，朝中大官嵇喜来吊丧。

阮籍不喜欢他，就一直对他翻白眼。

弄得嵇喜很尴尬，最后悻悻而去。

随后，嵇喜弟弟嵇康带着酒来吊丧，

阮籍立即将白眼转为青眼，笑而迎之。

喜欢你就给青眼，不喜欢你就翻白眼，

阮籍就是这么真率。

文学家王粲生前喜欢听驴叫，

他死后，文帝曹丕来吊丧，对同来的人说：

“我们一起学驴叫来为他送行吧。”

于是，大家便一起作“驴鸣”。

你看，魏晋人是多么真率啊！

魏晋人觉得：要活得美，就要活得真率。

太尉郗鉴听说丞相王导家族的子弟非常优秀，

于是便想从王家挑选一个女婿。

王导说：“凡你相中的，我都同意。”

郗鉴便派管家前去王家仔细挑选。

管家回去后对郗鉴说：“王府子弟个个都很好，只有东厢房一个青年，袒胸露腹，毫不理睬地在那看书。”

郗鉴眼睛一亮：“够真率，就他了。”

这位袒胸露腹的青年，就是王羲之。

这也是成语“东床快婿”的由来。

不但男人尚真率，女人也尚真率。

大将军桓温灭成汉后，将李势之妹偷偷纳为小妾。

桓温之妻南康公主是个有名的醋坛子，

知晓此事后，立马提刀：“我要杀了那个贱人。”

南康公主闯进书房，见李氏正在梳头。

青丝如瀑，肌肤胜雪，容颜照人不可方物。

李氏淡淡说：“我国破家亡，本来就不想苟活了。你要杀我，正合心意。”

南康公主扔下刀，一把抱住李氏说：

“我见你尚怜惜，何况那个老色鬼呢！”

于是便有了“我见犹怜”这个成语。

魏晋人就这样追求“真率美”——内不以自欺，外不以欺人。

“我与我周旋久，宁作我！”

要活得美活得有趣，就是要做自己。

王献之，东晋大书法家，

其“风流蕴藉，乃一时之冠”。

新安公主喜欢他到“茶饭不思”，

便央求孝武帝：“我要嫁给王献之，你让他把妻子休掉吧！”

于是，孝武帝便颁发了圣旨。

王献之舍不得结发妻子郗道茂，

便用艾草烧伤双脚，落下终身足疾，

希望新安公主知难而退。

哪知公主毫不介意，还是强行嫁给了王献之。

从此以后，王献之便躲在书房里，

用优美的书法，一封一封给郗道茂写信，

于是留下了一张张千古名帖：

《思恋帖》《姊性缠绵帖》《奉对帖》……

临死之前，他念念不忘的还是郗道茂：

“不觉有馀事，唯忆与郗家离婚。”

夫妻情深如此，真是让人扼腕而叹啊！

公元386年，王徽之王献之哥俩相继病危。

当时天师道流传一种说法：人快死之时，只要有人愿意自折阳寿，那快死的人便能转危为安。

于是，王徽之请来术士：

“请大师用我的阳寿为我弟弟续命吧。”

术士说：“你的阳寿也尽了，拿什么替别人续命！”

“苍天啊，为什么？”王徽之大叫一声，昏死过去。

数日之后，他才醒来，睁开眼，

第一句话就问：“我弟弟怎么样了？”

夫人不答，眼中泪光闪闪。

王徽之立马爬起来：“我要去奔丧。”

他坐在弟弟灵床上，拿起他最喜欢的琴，

却悲痛得怎么也弹不出完整的调子，

他把琴摔在地上，仰天大哭：“呜呼子敬，人琴俱亡！”

不到一月，王徽之就追随弟弟而去。

兄弟深情如此，真是让人击掌而叹啊！

荀巨伯从远方来探望重病的朋友，

正好赶上胡人来攻打城池。

朋友说：“我就要死了，你赶紧离开！”

荀巨伯说：“为了偷生而毁道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”

不久胡人杀到城下，问荀巨伯：

“整座城都逃空了，你为什么不逃？”

荀巨伯说：“朋友重病，我怎能舍他而去，请用我的性命来换他的吧！”

胡人说：“如此仁义，让我等甚愧。”

于是胡人不取城池，竟敛兵而去。

朋友情深如此，真是让人拍胸而叹啊！

这就是魏晋：要活得美，就要活得深情。

《世说新语》中有这样一段记载：

王戎丧儿万子，悲不自胜。

山简前往拜忌，说：“孩抱中物，何至于此？”

王戎随口说出了千古名句：

“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”

圣人心涤世外，不会被情所扰；

最底层的人忧于生存，顾不上追求感情；

能情有所钟的，正是我这样的人啊！

人不深情，那是多么无趣啊！

西晋名士张翰，本在齐王司马囧处做官。

那年秋天到了，秋风簌簌而来，

张翰便思念起老家的莼菜羹、鲈鱼脍来，

于是他立马辞去官职，直奔家乡而去：

“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”

朋友劝他：“你只图一时的享乐，难道不考虑以后的名声吗？”

张翰回答：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”

真是超逸豪迈啊！

魏晋人为什么活得这么超逸这么有趣？

因为他们深深意识到生命短暂无常，所以要竭尽全力去活得漂亮。

“既然无法增加生命的长度，那就开拓生命的密度、宽度和高度。”

美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。而审美为最高境界。”

而魏晋人，就活到了这个审美境界。

所谓审美境界，就是要审美地生活，

就是要活得美、活得有趣、活得漂亮。

所以他们全力追求“内不以自欺，外不以欺人”，

所以他们全力追求“向外发现自然，向内发现深情”，

所以他们全力追求“独立之精神，自由之思想”。

于是他们活出了仪容之美、脱俗之美、真率之美、深情之美、人格之美、思想之美、自然之美、兴趣之美。

他们，创造了中国历史上最有趣的时代。

现在，很多人总喜欢把“有趣”挂在嘴边，

但要说真正的有趣，咱还得跟魏晋人学。

有趣不是生活的春药，魏晋才是。

一个人这辈子要想真正活得有趣活得漂亮，

就得像魏晋人一样“把人生当成一门艺术来活”，

不计最终结果，惟重生命体验。

不求一世奢华，只求活出自我。

不求长命百岁，但求活得精彩。

我们活得像个人了，有趣就来了。