【一轮复习】中国古代史知识框架与细节要点——魏晋南北朝（220年——589年）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【细节关注】

①均田制只是把国家掌握的无主荒地分配给农民使用，农民只有使用权，没有所有权，是一种土地国有制，土地不能随意买卖，但当时国大部分土地还是封建土地私有制。获得土地的农民按户给国家缴纳粮食，布匹、服徭役，即租调制（仍是以人丁为主要征税标准）。

②注意本时期因为战乱环境、重农抑商、自给自足的田庄经济流行，农业手工业水平低等原因，商业整体上较两汉时期有所萎缩（租调制之所以收粮食和布匹，不收货币，也是因为商业萎缩导致的）。魏晋之际的人口南迁，使江南地区得到初步开发，但南方还是落后于北方，经济重心并未南移（经济重心开始南移的标志是中唐安史之乱）。

③东汉末年的世家大族在曹魏时期进一步发展成门阀政治，世家大族靠九品中正制垄断官场，经济上拥有大量田庄、有占田荫客的特权，极少缴税服徭役，还拥有众多的私人部属武装，思想上，空虚，崇尚清议空谈，玄学流行；到东晋时门阀政治发展到鼎盛，皇权受到极大压制，士族热衷于修订家谱，严格区分士庶，甚至禁止士庶通婚。为了牵制士族门阀，魏晋南北朝时期给予宗室藩王较大权力，所以又频繁爆发宗室藩王与中央之间的冲突；南北朝时期，士族奢华腐朽，难以胜任一些重要事务，寒族大量担任中书舍人、军中将领、地方典签，虽然官位低，但掌控地方实权，尤其是军权，士族走向没落。隋唐时期，科举制的实行加速了士族门阀的衰落，但还有重大影响力。唐末及五代时期，农民起义及战乱频仍，门阀士族最终走向崩溃。

④曹魏实行九品中正制最初是符合现实需要的：察举制已被世家大族控制；社会动乱，察举制已经无法实行，不能提供人才支持；最初由中央官员担任中正官，可以部分收回选拔人才的权力；起到了拉拢世家大族的作用，有利于政权的巩固；才能、品德、家世并重，能够选出一批人才；九品中正制剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央集权。

⑤注意孝文帝改革的性质、内容（作用）、影响。

⑥注意佛教西汉末年传入中国，但因为和中国传统文化有重大冲突，一直未能广泛流传。后来佛教吸收儒家、道教的一些观念，对自身进行改造，逐渐实现了佛教的本土化，才得到广泛传播；道教不是道家，是一种宗教，诞生于东汉后期。佛教道教的流行，冲击了儒家思想的正统地位，但是不能说动摇了儒家思想的正统地位。三教合流指的是儒释道三教之间的相互影响，最早出现于魏晋南北朝时期。

⑦中国古代科学的特点：经验性、实用性、服务于农业、长期领先世界。

⑧社会存在决定社会意识。书法艺术、文人画的出现都是因为魏晋时期分裂动荡的特殊社会背景下，士人对社会危机进行反省，对社会现实苦闷悲观，玄学盛行，对儒家名教的反叛，追求个性、意境、神韵。

⑨佛教强调因果循环，寄托来世，认为今生受难、来世享福，给乱世民众以精神寄托，对统治者剥削民众有利，所以很多统治者推崇佛教；但寺院拥有大量寺产（土地），不用给国家交税、服役，佛教的膨胀影响了人口繁衍、不利于正常的社会生产，使国家赋税征收、征兵困难，不利于统治，所以出现了统治者打击佛教的现象。

关注，回复“魏晋”可以获得电子版