民乐发展史｜举觞白眼，请奏鸣琴—魏晋隋唐时期

民乐发展史

魏晋隋唐时期

从魏、晋、南北朝到隋、唐时期是中国传统音乐的新生期。魏、晋、南北朝时期的政治动荡和北方人民南迁、少数民族的内移，对中国传统音乐产生了冲击。一方面是玄学对儒学的冲击所引起的音乐思想的变化；另一方面是少数民族音乐和外国音乐的传入、新引进的乐器和音乐理论方面的新因素所带来的冲击。这两大方面的冲击对中国的传统音乐的发展产生了极大影响，形成了音乐国际化的一代新乐风。其中，一方面是世界音乐的中国化，包括外来乐曲的中国化、外来乐器的运用、外来乐调的传入、外来乐队的民族化以及外来乐人为发展中国音乐所作出的贡献。另一方面则是中国音乐的世界化，即：中国音乐以其辉煌的成就深刻影响了世界许多国家（尤其是周边各国，如朝鲜、日本等）的传统音乐文化。

魏晋是我国历史上政治黑暗、社会动荡的时代。恰是这样的特殊环境，使得化臣失意的文人寄情于音乐，也正因此产生了一批文人音乐家。蔡琰父女、阮籍、嵇康、阮瞻等，他们因超越专业的乐官乐工而显名于乐坛，在中国音乐史上写下了不同凡响的一页。

                       嵇康与《广陵散》

所谓文人音乐家，就是既是文人，又是音乐家。他们不以音乐为业，但恰恰是这些文人音乐家,打破了音乐固于某种技艺的局限，把深邃的哲理、丰富的想象、创新的技巧注入音乐创作与演奏中，具备博古通今的知识，流畅犀利的文笔。又善于从理论高度去探索和研究音乐艺术的作用和规律。因此，从某种意义上讲，他们赋予了音乐更加深沉的灵魂，把音乐的发展推向了一个更高的层次。       

名家与作品

蔡琰

蔡琰，即蔡文姬。她创作的琴歌《胡笳十八拍》以感人的音调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒发了对祖国乡土的思念和不忍骨肉分离的强烈感情。

阮籍

阮籍，竹林七贤之一。其创作的《酒狂》采用三拍子的节奏。乐曲的音乐主题是一个不断向上跳进，又渐次下行的乐句。这一主题的特点是将调式主音和属音等稳定音作为每拍首尾的支点，中间嵌入大调音程，从而造就节拍轻重颠倒的效果，刻画出饮酒者醉意朦胧、步履蹒跚的神态。全曲通过五个段落的循环变奏，将主人公对黑暗现实强烈不满而又找不到出路的矛盾心理表现得淋漓尽致。

《广陵散》

《广陵散》是我国现存琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的精神，具有很高的思想价值和艺术价值。

隋唐时期，尤其是唐代，是我国古代文化光辉灿烂的时期，各种文化艺术在我国文化史上都达到了新的高度，在当时的世界文化领域，也处于领先的地位。隋唐文化所以这样发达，主要有三个原因：一是政治的长期稳定，二是社会经济的空前发展，三是大量吸收融合边疆民族和邻近国家的文化成果。五代时期虽然在政治上分裂割据，但在文化方面却继续发展。隋唐时期的音乐、舞蹈也有很高的成就。因民族关系密切及中外文化交流，当时中原地区的音乐、舞蹈中融合了大量来自少数民族和外国的成份。隋炀帝时曾定九部乐，唐太宗时又增为十部乐，即燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐，其中大多数来自少数民族和外国。音乐家们吸取少数民族和国外音乐的精华，创作新乐，逐渐形成坐部伎和立部伎。

名家与作品

念奴

唐宫伎中一流歌手。歌声激越清亮，被玄宗誉为“每执行当席，声出朝霞之上，25人吹管也盖不过其歌喉”；元稹称其“飞上九天歌一曲，二十五郎吹管逐”。相传《念奴娇》词调就由她而兴，意在赞美她的演技。

王维

唐代大诗人、大画家、音乐家。精音律，善奏琵琶。曾由岐王引至公主第，独奏新曲《郁轮袍》，声调哀切。

李隆基

中国十大音乐家之一唐代音乐家,即唐玄宗,世称唐明皇。精通琵琶、横笛等丝竹乐,尤喜击羯鼓,称之为"八音之领袖"。他还多次提高胡、俗乐地位,下令颁布新曲名,把汉文音译的大量少数民族和外国乐曲名改称颇具道教色彩的汉文曲名,加速了胡、俗乐的融合交流,促进了唐代歌舞音乐的繁荣。

《霓裳羽衣曲》

《霓裳羽衣曲》无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠，是唐玄宗为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。舞曲的内容表现仙真在上界的生活情状，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”等道教神话场景。唐高宗、玄宗等人亲自撰写青词，表彰，供道士祭献祈祷时使用，一些大臣文人亦竞相效仿，更加提高了道教文学的水平。安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片段还保存在他的《白石道人歌曲》里。

萧韶九成，有凤来仪。风起云涌纪废兴，物是人非几沧桑。四海八荒一朝定，九州中原天下和。壮丽的历史，辽阔的中国，且看大国之音历尽千帆，铅华洗净，闪烁未来！